陳(🏸)ち(👨)んの司敗しは(♟)いがたずねた。――
す(🕴)ると(❎)、(🌂)先師が(🙋)いわれた(😈)。――
○ 本(🏁)(běn )章は「(🔟)由(🛁)らしむべ(🚘)し、(😄)知らしむべから(🦄)ず」と(🥕)いう言(🍰)葉で(🌬)広く流布さ(😆)れ、秘(🐖)密専制(⛲)政(✒)(zhèng )治の代表的(🏭)表現で(📚)あ(🔋)る(🌈)かの(🔧)如く解釈(shì )され(🔝)て(🧠)いるが、これは原文の「可(⛅)」「不可」を「(🗞)可(kě )能」「不可能」の意味(wè(🍡)i )にと(💽)らない(😄)で(⬛)、「命令」「禁(jìn )止」(🎎)の(🕓)意(yì )味にとつ(🎈)たための誤(🥠)(wù )りだと私は(🗄)思う。第一、孔子(🥠)ほど教えて倦ま(💿)な(🦂)かつた(✴)人(rén )が、民衆の知的理解を自ら進(💉)んで禁止(zhǐ )しようとす(👒)る(💫)道理はな(🎟)い。む(🍺)しろ(♐)、知(🔳)的(🕘)理(🔻)解(💊)を(🌋)求(qiú )めて容易(♉)に得(😔)られない現実を知り、(🥤)そ(🌲)れを歎きつつ、その体験に基いて、(🈷)いよい(🥃)よ(🌚)徳治(zhì )主(zhǔ(✝) )義の信念を固めた言(yán )葉(🦗)として受取(qǔ(🙈) )るべきであ(🆖)る。
先師のこの言(yán )葉(yè )に関(wān )連したことで、門人の牢ろうも、こんなことをいっ(🈺)た。――
○ 九夷==(✅)九(jiǔ )種の蠻(🛄)族が住(⏯)んでいる(🎄)といわれて(📮)いた東(🐻)方の地(🌰)方。
「それだけと仰し(👑)ゃいま(⚾)すが、そのそれだけが私たち門人には(🔧)出来(🌧)ないことでござい(💺)ます。」(🎁)
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