越(yuè )前(🎑)永平(pí(🤘)ng )寺えちぜんえいへいじ(👈)に奕堂(😵)えきどうとい(🕠)う名(míng )高(😿)(gāo )い(🏒)和(⬜)尚おしょう(😜)がいたが、ある朝、しずか(🌔)に眼をとじて、鐘楼(🚆)しょうろうから(🥗)きこえて来る鐘か(🍣)ねの音ねに耳を(🍯)すましてい(💦)た。和尚は、(🔇)今(🌍)朝の鐘の(💳)音には(🍉)、いつもに(🈁)な(📵)い深いひ(😙)びきがこもってい(😡)る(🛶)ような気がした(🆔)の(🏀)であ(🚮)る。
「(💀)うむ。それはきいた。しかし、(🥐)私(sī )が何(hé )も(📇)かも知っていたことにする(🏷)と(🤡)、君(jun1 )の(✉)名前だ(🌀)けでな(🗡)く(🕍)、(🤦)大(🃏)河(hé )の名前も出さなければならなく(📅)なる(🎧)んでね。」
「ええ(🎪)、それは(🍗)ぼくに(👴)もわかります。しかし、(🎞)そのため(⛅)に、大河君がぬれ衣ぎぬをきなければならないという道(dào )理は(🦏)ないでしょ(🎰)う(📡)。ぼくとしては、それがたまら(🎐)な(🕟)いほ(🐠)ど心苦しい(🏡)んで(🤫)す。」
「その実(🎼)際を(➖)、おた(🚑)がいに鍛(🔤)き(👫)たえあうのが、ここ(🔮)の(🌊)生(shēng )活だろう?」(🐺)
(🛒)塾長室の掃(👰)除は(🤣)、朝倉(🔏)先(xiān )生夫(fū )妻(🎺)が、空(🍽)林(📞)庵の掃除を(🔤)すま(📛)し(🔣)た(🥐)あと、給(gěi )仕(💠)の(🎡)河瀬かわせ(📵)に手(💬)つ(🧚)だっ(🦑)てもらって、自分(👯)たち(🕊)の手でやることにな(🚭)っていたが、次(cì )郎(láng )も(📑)、都(dōu )合(🚒)が(🔺)つきさえす(🥋)れば(🖖)、手(shǒu )つだうことにしてい(🛤)た(📨)のである。
「板木ばんぎ(🉐)のこと(🔐)か。あれ(🏵)は、私(sī )が直接見(🏴)ていた(🎂)わ(🍥)けでは(🔬)なかったのだからね。」
次郎は、しかし(♎)、それどころ(☔)ではなかった。か(🔵)れ(📛)は、もう、先(🆎)生のつぎ(✂)の(🙇)言葉(⌚)が、槍(qiāng )やりの穂(💍)先ほさきのよう(🧚)な鋭(✨)(duì )さで(🦄)、自(zì(♈) )分の(👴)胸にせまっているのを感(gǎn )じ、(🌃)か(💟)たく観念の(⚽)眼(🌓)をとじていたのだった。
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