「どうぞ、ま(🤦)た来年(niá(🈚)n )もよろ(🤓)しく。」
夏のさかりのこと(🍻)で(🗺)、白い着物(wù )に白い(🕦)うしろはち(🔽)巻き、檜(🍩)木(🥚)笠ひのきがさ(🆚)を肩(🏅)にかけ、登(😶)山のつ(🥐)えをついた御(yù )岳参(cā(👭)n )り(🌿)の人たちが、腰の鈴(🛍)を振り(📉)鳴(míng )らしな(🍐)がら、威勢よ(👛)く(🈹)町へ(🚾)くり(💊)こんでくるところでした。
佐(💖)(zuǒ(🎰) )久さくあ(⛺)たりでは、ほかの地方とも(🤸)ち(🐳)がって、夕方(👔)のあ(🚹)いさ(🔲)つに「こん(🚭)ばんは」(🥂)と(🌆)は言いません。「おつかれ(🧖)」と言いま(🚿)す。日暮れ(🔊)がた(🤵)の(🖱)道で行き会う人(🍿)(ré(👶)n )ごとに聞くものはそのあ(💑)いさつです。町で働いた人はそれを(🐾)言っ(👎)てたがい(🗞)に一(yī )日(rì )のつかれをねぎらい、野で働いたもの(🎰)はそ(🤳)れを(💿)言って(📆)た(🎴)がい(🅱)に鍬くわを(🚜)肩(👞)にしながら帰って行きます(⛺)。冬が長ければ(❓)長(zhǎng )い(🥞)だけ、春から秋へかけ(🥦)て(🦂)は(🗂)活(🔠)動(🅾)(dòng )の時期ですから、そこから(🛀)「お(🚽)つか(📩)れ」のよ(🏁)うな佐久ことばも(🎐)生(shēng )まれ(⬆)てきたのでしょう。こ(📭)うした(😅)土(tǔ(🏯) )地(dì )に住み慣れ(📀)て(👟)みれば、(💦)黄(huáng )ばん(⏲)だほおずきちょう(🎄)ちんを空に掛けたよう(💝)な(⛔)名(🕒)(míng )月まで(🕑)が、「お(🛌)つかれ」と言って、遠(yuǎn )い森の上へ登っ(🛂)て行(háng )くように見えま(🐮)すよ。
第五章(Ⓜ) 宮(gōng )城野(yě )み(😢)やぎの
姉夫婦(fù(🤳) )とそ(📘)の娘とは木(mù )曾(céng )福島(dǎo )きそふくしまから、おじたち(🙄)はと(📅)なり(🥝)村の吾妻村(😫)あずま(👳)むらからというふうに、親(☕)戚しん(🕰)せ(🚅)きや古い知り人は郷(😒)里の神坂村みさか(🛷)むらへと集まって(🍍)来ていまし(⏸)た。村(🤽)の人(📆)(rén )たちは母の葬式のし(👕)たくを(🌩)して、遺骨(🈚)の(📚)着く(🏎)のを待(🚲)(dài )っていてくれたのです。わたし(🕦)は暗くなってから村の(🚝)入(🏣)り口に着(👎)き(🚒)ました。
二 (👛)チョンまげ
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