二七(一七(🖖)(qī )四)
一三(二(èr )一八(👢)(bā ))
「有能(néng )にして無(🛡)能な(👛)人に教え(😂)を乞い(🚺)、多知にし(🌍)て少(shǎo )知の人にものを(🔐)た(🚱)ずね、有っても無(🎵)き(🏂)が如(❤)(rú(⤴) )く(😗)内に省み、充実していても空虚(xū )なる(🗄)が(🐚)如く人(rén )に(🚄)へり下り(🕝)、無(😥)法(🔞)をいいか(👒)けら(🤤)れ(🚖)て(🌑)も相手(shǒu )になって曲直を争わ(🙇)な(🈸)い。そういうことの出(♌)来(lá(🛥)i )た人(💠)が(🧔)かって(🌠)私の友人にあ(🗂)っ(😨)たのだが(🤶)。」
こ(🎐)ころ(🈷)ま(👤)どわず、
色よく招く。
「安んじて(🏜)幼君の(🌶)補佐を(🐧)頼み、(🛩)国政を任せることが出来(💆)(lái )、(👛)重(🥘)大事に臨んで(🌻)断(duàn )じて節(🏻)操(cāo )を曲(qǔ(🚱) )げない人、かよう(⛵)な人(rén )を君子(zǐ )人(ré(🏗)n )と(🤱)いうのであ(🗾)ろうか。正に(🍁)か(🕡)よう(❣)な人をこ(👸)そ君子人というべきであろう。」
「篤く信(xì(🚑)n )じ(😣)て(💋)学問を愛(ài )せよ。生(shēng )死(🌤)をかけ(🤛)て道を育て(👽)よ。乱れ(🔧)るきざしのある国(👦)には入らぬがよい。すでに(🎙)乱れ(🍅)た国には止まらぬがよい。天下に道が行われ(♐)ている(⛵)時に(👜)は、出(🔌)で(😧)て(🍢)働け。道(dào )がす(🚞)たれて(🛀)いる時(😟)には、(🎱)退(tuì )いて身(shēn )を(🌚)守れ。国(🤶)に道が行(háng )われていて、貧(pí(🔚)n )賎であるの(📟)は(🎣)恥だ(🕳)。国(〰)に道が行(💞)われないで、富貴である(📠)のも(🌬)恥だ。」
○ 次(🎸)(原文)==一般(🤭)に(🥗)「つ(😢)ぎ」「第二(èr )」の(🍰)意味に解されて(⛰)いるが、私は「途次」など(😉)とい(🛣)う場(chǎ(〰)ng )合(🧢)の「次」と同(⏭)じく、目標に(🚜)達する一(🕌)歩手前の意に解し(✴)たい。
「学問は追いかけて(〰)逃がす(😻)まいとするよ(🌖)うな気持でやっても、なお取り(🖐)にが(🆎)す(💐)おそれがあるものだ。」
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