○ (🍐)本(🙏)(běn )章には拙訳(yì )と(🤴)は極端に(🎾)相反する異(yì )説(🌐)がある。それは(🔉)、(🤜)「三年も(🏜)学問をして俸祿(lù )にありつけないような愚か(⏫)者は、めつたにない」と(🔗)いう(🐣)意に(⛳)解するの(🈯)である。孔子(zǐ )の言葉と(💃)し(🔶)ては(⛰)断(🏩)じ(🗄)て同意(💺)しがたい。
○(🐉) 原(🗄)文の(🏍)「固」は、「窮屈(👯)」でな(🚐)くて「(❎)頑(wán )固」だという説もある。
○ 本(běn )章については異説(🍴)が(⏺)多い(🎙)が、(🙆)孔子の言葉(yè )の真意(yì )を動かす(🐶)ほどのもの(📵)ではないので、一(🐭)(yī(🚹) )々述べな(🚛)い。
「もと(🌱)より(🏯)天意にか(🙈)な(🌱)った大(📲)(dà )徳のお(🦖)方(fāng )で(💳)、まさ(🙉)に(🕶)聖人(rén )の域(💅)に達(dá )し(💷)ておられ(📭)ます。しか(🛀)も、その上に多能でもあられ(🕗)ます。」(🦌)
○ (📔)こういう言(🙍)葉の深(shēn )刻さがわからないと、(📵)論(🏣)語の妙(miào )味はわ(🐾)からない。
○ 孟(mèng )敬(🌠)(jìng )子==(🥐)魯の大夫、(🗾)仲孫氏、名は捷。武(👭)伯の子(zǐ )。「子」(🍓)は敬語(yǔ )。
○ 子(zǐ(🐜) )路の(💵)祷りは(🔓)、(🔪)謂ゆる(✏)苦しい時の神(shén )頼みで、迷(📂)信的(🚱)祈祷以(yǐ(🛤) )上のものではない。それ(🔰)に(🗒)対して孔子は、真(👺)(zhēn )の心の祷(dǎo )り、つまり天地(🌔)に(💁)恥じない人(rén )間としての精進(jìn )こそは、幸(xìng )福(🆖)に(👑)到る道だ、というこ(🚔)とを説(🔱)いた(📑)。孔子の教(jiāo )えには宗教がない、とよくいわれる(🧞)が、「天」という言(yán )葉は(🐰)、孔(kǒng )子(💨)によ(💭)つて(🛄)常に宗(zōng )教(jiāo )的な意(yì )味に使われてい(🤓)るの(👋)で(🥚)ある。
三〇((😍)二三(🎞)五)(🏿)
先師(☕)のご病気が重(😴)かった(🌽)。子(👅)路(🍿)が(👍)病(💼)(bìng )気(🤱)平(🔂)(píng )癒のお祷(🗺)(dǎo )りをし(🏬)たいとお(🍲)願(🚛)いした(🐒)。すると先師(⏪)がい(😔)わ(🔋)れた。―(💂)―
○ 子路の祷(🤪)りは、謂ゆる(😘)苦しい(🍀)時(shí )の(🦔)神(shén )頼(lài )み(✋)で、迷(mí )信(💸)的(🎇)祈祷以上(😋)(shàng )のものではない。それに(🔂)対(duì )して孔(kǒng )子(zǐ )は、(😝)真の心の祷り、つまり天地(🚙)に恥じな(🍿)い人間(🗾)としての精進こそは、幸福に到(dào )る道だ、(🦄)というこ(❌)と(🐗)を説い(🎆)た。孔子の教えには宗(🍈)教がな(🌼)い、とよくいわ(🔞)れるが(🏷)、「(🔀)天」という言葉は(🚕)、(⬜)孔子によつ(📻)て常に宗教的な意(🈶)味(wèi )に(😂)使われているのである(📶)。
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