孔子(✋)は、(🏙)そ(🎴)れ(💝)っきり默々として歩きつづけた。そしてものの(🅿)半(bàn )町も行(🔦)ったころ、ふと思い出し(🗂)たように(⛲)いった。
「(🐼)そうか。お前達(🗽)もそう(🛄)信ずる(🤞)のか。それ(♉)で私も安(ā(💪)n )心じゃ。」
(📆)樊遅には、(🍯)も(🍝)ううしろ(👗)を振りかえる(🔔)勇気(qì )がなか(👛)った(🔊)。彼は、正(👍)面を向いたき(🎱)り、石(shí )の(📛)ように固くなって、殆ど(🌾)機械的に手綱をさばいていた。
楽長は、自(zì(🎨) )分(🥌)の(🖐)見る眼が悪いとはど(➿)うし(🔅)ても思えな(💟)かった。で(♈)、(🕧)
すると陽貨は、ここぞと(🗓)ば(🍫)かり(🗃)、三の矢を放(📄)っ(📬)た。
(🌬)孔子(zǐ )はまた答(dá )えを(⛑)うながした。樊(fán )遅は、(😛)少しいまいましいとは思(🤒)ったが、とうとう兜をぬいでしまった。
「そうか(🧜)。お(🖼)前達(🔒)もそう(🔈)信ずる(📘)のか(🎪)。それで(👒)私も安(🐝)心じゃ。」
といったことを思い起(🛶)(qǐ )した。孔子は或は(🗽)、(👊)自分(🍢)を「人君の風(🗂)が(🏽)ある。」などと讃めて、その実(shí(⛲) )、何(hé )かの欠点(😵)を婉曲に諷刺しているのではあ(🥘)る(🌰)まい(🙁)か。そう(🥃)いえば、(👝)世間(jiān )では、子(zǐ )桑(sāng )伯子(zǐ(🎋) )しそ(🌹)うはくしと自(🐇)分と(👫)を(✌)、同(tóng )じ型(🛺)の人物だと評して(🥪)いるそうだ。子桑伯(bó )子(👿)は物に(📈)こ(🚭)せつ(🎌)か(🗻)ない、い(🥖)い(🚪)男だが(🛏)、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないで(✏)もない。或は(💱)自(zì )分にもそ(🙌)んな(🏐)欠点(diǎ(🏅)n )があ(🚖)るので(🦕)はなかろうか。自分だ(🚵)け(✨)では、そん(🚯)な事(🍻)がないよう(🈴)に(🤗)気(🕥)をつけているつもりではあ(👪)るが(👬)。――彼(🆙)はそんなことを(✨)考(kǎo )えて、讃められ(📼)たため(🍇)に却って(📶)不安(🥧)(ān )な気(🙀)持(chí )になるのであっ(🐙)た。
(😏)樊(fá(🕵)n )遅(📿)(chí )には、もううしろを振りかえる勇気がなかった(🍓)。彼(bǐ )は、正(🏋)面を向いた(🈂)きり、石のように固くなって(Ⓜ)、殆ど(🍮)機(👩)械的(🤖)に(🐭)手綱(gāng )をさばいていた(🛋)。
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