日本《聖水 調教》2行目ライン
聖水 調教あらすじ
(⬛)水戸浪士の西下が(📶)伝わる(🔱)と、沿道の住(😆)(zhù )民の間にも非(fēi )常な混乱を引(🌷)き起こした(📿)。樋(👏)橋の山(🦏)の神の砦とりで(🚔)で浪士(shì )らをくい止め(⬆)る諏訪藩(🙂)の思お(♉)ぼし召(zhào )しで(🚾)はあるけれども、(🆔)なにしろ相手はこれまで所々で数(⏫)(shù )十度の実(🌒)戦に(🛋)臨み、(🌀)場(chǎng )数を踏(tà )んで(🍘)いる(🏹)浪士(shì(❕) )らのことである(🌝)、(💟)万(👬)一(🌗)破(🔚)(pò )れ(📚)たらどうなろう。このことが沿(yá(🎮)n )道の住民に(🚅)恐怖を抱(🃏)いだかせる(❕)ようにな(🔞)った。種(zhǒng )々さま(🤱)ざ(🌀)まな風(fēng )評(píng )は人の口(😌)から口へと伝わった。万一和田(🧖)峠に破(🚀)れた(🤢)ら、諏訪(🧑)(fǎng )勢(🍻)は樋橋村を焼(shā(🎅)o )き(🐘)払う(🔴)だろう、下(🕔)(xià )諏訪へ退いて宿内をも焼(💊)き払う(🐨)だろう、高(🎅)島(dǎo )の方(fāng )へは一歩も入れまいとして下諏(zhōu )訪(🦈)で(🏒)防戦(zhàn )するだ(🛫)ろう(💡)、そ(🏄)ん(😢)なことを言い触らす(⏬)も(🥛)の(🍔)があ(📔)る。その(💴)「万一」がもし事実となると(🈳)すると、(🤝)下(🌔)(xià )原村は(💞)焼(👔)き(🔌)払(🌀)われるだろ(📰)う、宿(🔩)(xiǔ )内(👐)の友(🔜)ともの町、久(🏕)保くぼ、武(👉)居(jū )たけいも危(wēi )あぶない、事急な時は高木(🥒)大(🍂)(dà )和(🗓)町た(🚴)か(⛷)ぎ(🛠)や(🍘)まとちょう(🐧)まで(👡)も焼き払(fǎ(🚋)n )い、(🌸)浪士ら(🎛)の足(zú )だまりを(💭)なくして防(😤)ぐ(⚪)べき諏(📢)訪藩での御相(🏇)談(🆕)(tán )だな(🤹)ぞ(🥍)と、だれが言い出(🗜)したともないような風評が(🍙)ひろ(🌰)が(😓)った。
樋橋(qiá(🚷)o )から下諏(🍧)(zhōu )訪(🤬)までの間には(🏃)、村二つほどある。道(dào )案(àn )内(nèi )のものを先に立て、松(♉)明たいまつも捨(🐛)て(♌)、途(tú )中に敵(dí )の(🏘)待(dà(🕜)i )ち伏せするものもあろうかと用(yòng )心する浪士(🛎)らの(🏫)長い行列は夜の街道に続いた。落(🕡)合(👖)村まで(👝)進み、下(xià )の原(🥑)村まで進んだ(⛱)。もはやそ(🔨)の(👲)辺には一人(🥃)の敵の踏みとどまるものもな(🔌)か(🗡)った。
半(bàn )蔵(zāng )はその手紙で(😒)、中(🙈)津(💖)(jī(🗼)n )川の(🤥)友人(rén )香(xiā(🍼)ng )蔵がすでに(🌶)京都にい(🕶)ないことを知った(🕢)。その手紙(zhǐ )を(🐧)くれ(👯)た景蔵(zāng )も(🏔)、(🎟)ひとまず(🛴)長い京(jīng )都の仮寓(yù )かぐう(🛍)を去(qù )って、こ(🌫)れを機会に(🧟)中津川の方へ引き揚げようとしていることを知った。
(👪) (🗨) (🦀)第(dì )十章
(⬅)そうい(📅)うか(🧑)みさんはまだ半蔵が妻(💨)のお民(🦇)と同年ぐらいに(🐅)しかならない。半蔵はこの婦(🕊)人(rén )の顔を(🔦)見(🍕)(jiàn )るたびに、(👽)郷里の本陣の方に(👧)留(📰)守居(🧝)するお(🍆)民を思い出し、都(🐴)育(yù )ちのお三輪の姿を見る(🆓)たびに(🚾)、母親のそばで(⛸)自分の帰(⛰)国を待ち受け(🐘)ている娘(⏬)のお粂く(🙃)めを思い出した(👕)。徳(🔜)川(🌴)(chuān )の代(🏽)ももはや元治年(nián )代の末だ。社会は武(🏠)装(🔼)(zhuāng )してかかっているような江(🕚)戸の空気(qì )の中で、全(🥣)く抵抗(💐)力の(🔑)な(🚾)い町家(jiā(📢) )の(🥄)婦人(🎸)なぞが何を(🍴)精(jīng )神(🚔)の支柱(🤩)とし、何を(🏅)力と(👍)して生きて行く(🏪)だろうか。そう(🥦)思って半蔵(zāng )がこの宿のかみさんを(👠)見ると、お(🚟)隅は正(🐃)直(zhí )と(🈹)いうことをその(🍶)娘に教え(🎱)、それさえ(👒)あればこの世にこわいものの(🕍)ない(🏜)こ(🥦)とを言(👎)って聞かせ、(✴)こうと彼女が思っ(💼)たこと(🎀)に決し(💪)て間違った例(🏃)ためしのないのもそれは(🛣)正直なおかげだ(🎯)と言って、そ(📵)の女の(✖)一心にまだ幼(yòu )い(🌾)お三(sān )輪(🤯)を導こう(👇)としている。
「その方は天(tiān )誅てん(🎤)ちゅうに連(🎒)れて行く(🥞)か(🔝)ら、そう心(xī(🐯)n )得る(👍)がい(📲)い。」
やがて(🌏)和田(🌝)(tián )方面へ偵(🛸)(zhēn )察ていさつ(😎)に出か(🍫)け(🐳)て行ったものは(🚣)、また雨(🔗)をつ(📑)い(👿)て峠の(🐧)上に(🚃)引(yǐn )き返して来(🔣)(lái )る。いよいよ水戸浪(🏋)士(🌇)(shì )がその日の晩に長窪ながくぼ和田(tián )両宿(💳)へ(🚭)止宿(xiǔ(🐼) )のはずだという風聞が(🥛)伝(yún )え(🚑)られるころには、諏訪藩の物頭もの(🏭)がしら矢島(⚡)(dǎo )伝左衛門でんざ(🚑)えもんが九(jiǔ )人の従(⛪)者(🈴)を引き連れ和(👙)田峠(⛔)御(yù )境(🙊)(jì(🚍)ng )目おさか(🏩)いめの詰方つ(💪)めかたと(🍝)して出(⬜)(chū )張した。手明きの(💐)若(🤭)党(dǎng )、鎗持やりもちの中間ちゅ(🐇)うげん、草(🎛)履(lǚ )取ぞ(📲)うり(🎺)とり、(🌞)具(jù )足(zú(😕) )持ぐそ(🧒)くもち、高(gāo )張持(chí )たかはりもちなぞ(🦓)、なか(🐞)なかもの(👩)も(🍅)のしい。それにこの(🏓)物頭(😏)ものがしら(🤚)が馬の(📁)口を取る二人(🐛)の(👴)厩うまやの者も(🐄)随行して来た。
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