av 女優 外国6

Aと、さ(👴)う云(🔉)つたきり、(🦑)口惜くやしさうに(🦖)黙りこくつた。

A　私はこの「お(Ⓜ)伽(🛄)草(🎐)紙(🤵)」といふ本を、日本の国難打開の(🏳)ため(🐌)に敢闘してゐ(🔦)る(📼)人(❎)々(🎖)の(⭐)寸暇に於(🔻)ける慰(💟)労のささや(🐜)かな玩具として恰好(🕒)のものたら(😙)しむべく、この(🎾)ごろ常に微熱を発してゐる(🦔)不完全(🗽)のからだながら(😬)、命ぜられては奉(🀄)公(😊)の用事に出勤したり、また(🔁)自分の家(📪)の罹災の(🔔)後始末やら何やら(🆖)しながら、と(🚐)にかく、(🐽)そのひまに少し(🚻)づ(📮)つ書(🎖)きすすめて来(➡)たのである。瘤取り、浦(💼)島さん、カチカチ山、その次に(🕍)、桃(🌞)太郎と(🚥)、舌切雀を書いて、一応この「お伽草(🌽)紙」を完(🌫)結させようと(🎣)私は思つてゐたの(👀)であるが、桃(🔯)太(🍋)郎(❤)の(🤮)お(🆚)話(👶)は、(🎢)あ(⭕)れはも(🎧)う、(🧓)ぎりぎりに単純化せら(🔐)れて(📪)、日本男児の(😭)象徴のやうに(💰)なつてゐて、物語と(⤴)い(🗜)ふよりは詩(🎀)や歌の趣きさへ呈(🍧)してゐる。もちろん私も(🎢)当初に於いて(🔨)は、(🏇)こ(🙋)の(🔨)桃(😗)太郎(🎈)を(🍊)も、私(♏)の物語(🚮)に鋳造し直す(🐣)つもり(🦓)でゐた。すなは(👐)ち私は(♈)、あの鬼ヶ島の(🗨)鬼(🙊)といふも(🗽)のに、或る(🚵)種の憎(⛸)む(💘)べ(👓)き性格を附与して(📜)や(🉐)らうと思つ(🥪)てゐた。どう(🎌)してもあれは、(🌗)征伐せずには置(💓)け(🏁)ぬ醜怪極悪無類の人間(🌧)として、(🗄)描(🥒)写するつもり(👎)であつた。それに依(😆)つて桃太(🐗)郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴(🎰)を呼び(🎦)起し(🔴)、(🏴)而してその戦闘も読(🎭)む者の手に汗(☔)を握らせるほ(⛴)どの真(👫)に危(🐁)機(💸)一髪のものたらしめようとたくらんでゐた。（未(😾)だ書かぬ(📔)自分(🕣)の作品(🌲)の計画(🏘)を語る場合に於(💊)いては、作(🎩)者はたいていこの(🐏)やうにあ(🧀)ど(🔄)けない法螺(💟)を吹(🔐)くものである。そんなに、うまくは行き(🎀)ませぬて(🍕)。）まあさ、とにか(📏)く、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。と(🎃)にか(👠)く、(🦊)ひやかさ(💸)ず(💻)に聞(🚧)いてくれ給(🎯)へ。ギ(🐭)リシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、や(💔)はり(💔)あの万蛇頭のメデウサであ(🤟)らう。眉間には狐疑(🐳)の(🔙)深い皺がきざみ(🍭)込まれ、小(🔠)さい灰色(🏰)の眼には浅間しい(🈴)殺意が燃(💉)え、真蒼(🏼)な頬は威嚇の怒りに震へ(🕘)て、黒ずんだ薄い(🐺)唇は嫌(🍎)悪と侮蔑にひきつつたやうにゆ(🏈)がんでゐる。さう(🧞)し(👼)て長い(😯)頭髪の(⛷)一(✂)本一本(🍳)が(🔉)こ(🕑)とごとく(🏅)腹の(🚋)赤い毒蛇である。敵に対してこ(💥)の無数の毒蛇は(📊)、素早く一(🥊)様(⛄)に鎌首を(🚟)もたげ、し(🌘)ゆつ(🏊)しゆつ(🤲)と気味悪(🎤)い音を立て(🛃)て手(💔)向(🗼)ふ(🐕)。このメ(🚖)デウサの姿(📢)をひと(🌋)め(👑)見た者は、(🦄)何とも知れず(👊)いやな気持になつて、さうして(📳)、心臓(⏳)が凍り、からだ全体(💹)つめたい石になつたといふ。恐怖(🍧)とい(🔦)ふよ(😍)りは(👐)、不快感(➰)である。人の肉体よ(📑)りも、人の心に害を(🆒)加へる。このやうな魔物は(👃)、最も憎むべき(🔜)ものであり、かつまたすみ(🌯)やかに退治しなければな(🔄)らぬものである。それに較べ(👩)る(🛵)と、日本の(👡)化物は単純で、さうして愛嬌があ(🔈)る(🖋)。古寺の大入道や(📲)一本足の傘の化物などは、たいて(💜)い酒飲みの(🍾)豪傑の(🌹)た(🐭)めに(🗻)無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑(💦)満(✍)の(📡)無(🏄)聊を慰(😁)めてく(🛀)れるだけのもの(🤐)で(🆓)ある。また、絵(🥑)本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大(🈴)きくて、猿に(⤴)鼻など引掻(👝)かれ、(🏕)あ(😲)つ(😙)！　(💦)と(🚺)言つてひつくりかへつ(🐯)て降参(🚍)し(❗)たり(🥣)してゐる。一向に(🥘)お(🗣)そ(🚥)ろ(🖕)しくも(😵)何とも無い。善良な性格のもののやう(🔷)にさへ思は(♟)れ(🔮)る。それで(😧)は折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語に(🧑)なるだらう(❕)。ここ(🐩)は、どう(🍔)して(🤦)もメデ(📪)ウサの首以上の凄い、不愉快きはま(💸)る魔物を登場さ(🐃)せ(🦇)な(🐦)ければな(🚙)らぬところだ。そ(🥦)れでな(🦍)ければ読者の(🤖)手(🌄)に汗を握(⛲)らせるわけには(🚢)いかぬ(🦔)。また、征服者の桃太郎が、(😍)あまりに強くて(💥)は、読者はかへつて鬼の(👲)はうを気の毒(🦁)に思(🏦)つたり(🔑)な(🔷)ど(✊)して(🍴)、その物語(🥐)に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイ(🐠)グ(👥)フリイドほ(🏟)どの不死身(🎠)ふじみ(✏)の大(📉)勇(🐞)者でも(⛎)、(😠)その肩(🎶)先に(📎)一箇所の弱点を持つ(🏉)てゐたではないか。弁慶にも泣き(🤕)どころがあつたといふし、とに(🦎)かく(🥢)、完(😧)璧の(👣)絶(❣)対の(🛬)強者(🎎)は、どう(📏)も物語には(🚷)向かない(🎴)。それに私は(⏰)、自身が非(🐎)力の(🎯)せゐか、弱者の心理には(🚡)いささか(🆒)通じてゐるつもりだ(🐬)が(🍹)、(📀)どうも(🏋)、強(🏳)者の心理は、あまりつ(🍸)まびらかに(🚡)知(📛)つ(🍫)てゐない。殊(🔑)にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、い(🥠)ま迄いちども逢つ(🍾)た事が(🔙)無いし(👀)、また噂(📉)にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自(📰)分(🤭)で実際(🕉)に経(🚺)験した(🌅)事で無ければ、一行も一字も書(😔)けない甚だ空想が貧弱(💮)の物語作家であ(⬇)る。それで、この桃太郎物語を書(🏄)くに当つても、そんな見た(🔁)事も無い絶対不敗の豪傑を登場(🚣)させるのは何としても不可能なのである。やはり(🔟)、私の桃太郎は、(🈴)小(🐊)さい時から泣(🦊)虫で(👑)、からだが(🚔)弱く(🛫)て、はにかみ(💃)屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが、人の(⛰)心情(👩)を破壊し、(🏛)永遠(🍲)の絶(🔟)望(♉)と戦慄と怨嗟(🦆)の地獄にた(📷)たき(🚯)込む悪辣無類(💦)にし(🌋)て醜怪の妖鬼た(🚓)ちに(🦃)接して、(🕚)われ(🥞)非力なりと雖もいまは黙視し得ず(🥑)と(🍀)敢然(🍒)立つて、(🅱)黍団子(💈)を腰に(🛴)、か(🧛)の妖鬼たちの(🍲)巣窟に向つて発(🏣)足する、と(🥈)で(🎿)もいふやうな事になりさう(🏐)である。またあの、犬、(🗞)猿、雉(🌃)の(🛫)三匹の家(🏔)来も、決して模範的な(😙)助力者ではなく、それ(🎩)ぞれに困つ(🕙)た(🤡)癖があつ(⏩)て、(💣)たまに(💔)は喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西遊記の悟空、(🌠)八戒(🌃)、悟浄の(♎)如きもののやうに書くかも知れない。し(🥨)かし、(🛐)私は、カチカチ山の(🔲)次に、い(❇)よい(🔁)よこの、「(🌈)私の桃(🌟)太郎」に取(😛)り(🎴)かか(🌄)らう(🆓)とし(🕴)て(🏞)、突然、ひど(🚌)く物(🕯)憂い気持(🌶)に襲はれたのである。せめ(🌕)て、桃太(🏌)郎の(🏤)物(👓)語一(🌼)つ(🚬)だけは、このま(🌄)まの(🎧)単純な形で残して置きたい(🚵)。これは、も(🎯)う物(😓)語(🛸)では(💗)ない。昔から日本人(🙂)全(🦗)部に歌ひ(💈)継(🍔)がれて来た(🅿)日本の詩である。物(📒)語の筋にど(🎚)ん(👽)な矛(🕖)盾(🤣)が(🕛)あ(🐄)つたつて(🏢)、かまはぬ(🔮)。こ(🍱)の詩の平明(💟)闊達の気(🍑)分を、(🐒)いまさら、いぢくり廻すのは、日本(🧔)に対してすまぬ(🏩)。いや(🕙)しくも桃太郎は(🦁)、日本(🌲)一とい(😈)ふ旗を持つてゐる男である。日本一はおろか日(⛹)本二も三も経験せぬ作(🕖)者が(🏴)、そ(👀)んな日本一の快男(🆒)子を描写(🎷)できる筈(⛽)が無い。私(☝)は桃(🥪)太郎のあの「日本一」の旗を(🌰)思(🌇)ひ(🛡)浮べ(👢)るに(👙)及(🌖)んで、潔く「私の桃太(🥂)郎物(🎺)語」(🤝)の計画を(🎁)放棄したのであ(🖨)る。

A「いや(⛑)あ(🔳)。」(🌿)とお爺さんは、ただま(🌻)ごつ(♐)いてゐる。それだけで(🙇)左右(🥎)に別れる。お爺さんの瘤が一夜のうちに消失(⏬)して(🖐)ゐ(✉)るのを見てとつて、さすがの聖人も(♎)、(⏱)内心す(💣)こしく驚いたので(🤮)あるが(🆚)、しかし、父母の容貌に(🍓)就(🕟)いてとやかくの批評(🍘)がましい(🤧)事を(🥝)言ふの(🔒)は(👹)、聖人の道にそ(🥡)むくと思ひ、(🎛)気附かぬ(❓)振(🐨)りし(💟)て黙(🎈)つ(🍘)て別れたのである。

A「お父さん所とこへ(🍩)行つて来(🍽)ます、わての(🍟)云(🈺)ふ(🥄)ことが無理か、お母さ(🏞)んの云ふこ(😖)とが無理か(🌭)、―(🧗)―(🖥)―」

A「高え(🆔)なあ！」

A「さうですか。」(🌱)と興の無いやうな返(🛅)辞(📇)を(🏽)して、(🦕)「ちよつと、どいて下さい(🎐)。ここを、お掃(😀)除(🚅)しま(🛡)すか(🐷)ら。」と言ふ。