楽長(♿)(zhǎng )は、(❓)自分の(💣)見る眼が悪いとは(🍎)どうしても思(sī )え(💗)なかった。で、
といったことを思い起(💯)(qǐ )した。孔子(🏏)は或(🥜)は、自(zì )分(fèn )を「人君の風(fēng )がある。」な(🏡)どと讃めて(🎡)、その実、何かの欠(qiàn )点(diǎ(💖)n )を婉曲に(⌚)諷(fěng )刺しているの(🆙)ではあるまい(🆘)か。そ(📇)ういえば、(🥪)世(🤑)間(jiān )では、子(🌮)(zǐ(🔬) )桑(sāng )伯子しそうはく(👢)し(💝)と自(zì )分と(👢)を、同じ型の人物だ(📤)と評し(👀)ているそ(😗)うだ。子桑(sāng )伯子は物にこせつか(📀)ない、いい男だ(⛄)が、少(🐐)し大ざっぱ過(👎)ぎる(🙏)嫌いが(🕝)な(💓)いで(❌)も(☕)ない(🧟)。或は自分(👰)にもそんな欠点がある(🤡)の(⏱)で(🤽)はなかろう(🔆)か。自分(🎇)(fèn )だ(🙍)けでは(🦄)、(㊙)そんな(🐊)事(🦕)が(🍬)ないよ(🧓)うに気をつけているつもりではあるが(🧚)。――彼はそん(🕡)なことを考えて(🚙)、讃(📫)められた(🤞)た(🛃)めに(📜)却っ(🆗)て不(🍚)安な気持になるのであった。
陽(yá(💚)ng )貨(huò )は、座につく(🎁)と(🕴)、いか(🚒)にも熱意(🎒)のこも(🥙)っ(🐏)たような口(kǒu )調で説(shuì )き出した。
7 子(zǐ )曰(🔉)く(🐣)、君(jun1 )子は人の(💻)美(♏)を成(ché(🆓)ng )し、人(rén )の惡を成さず、小人(🏿)は是(shì )に反(🌑)す(🍡)と(👬)。(顔淵篇)
(なる(🙄)ほど孔子は音(yīn )楽の理論には長(🎛)じているだろう(🥃)。しかし(🚽)、実(shí )際楽(🕸)器を握っての技術にかけては(🎒)、何(🎷)と(🌽)いって(🔢)も自分の方(fā(💑)ng )が玄人(rén )くろう(🧔)とだ。)
「違わないよ(⛩)うになさ(🏦)るが宜(🔩)しかろう(😘)。」
孔(kǒng )子(zǐ )は(🆎)、これ(💫)に(⛷)は多(🚧)少(shǎo )意見があっ(🖲)た。しかし、それを述べても、どうせ話(huà )を永びかす(🤼)だけの效果(guǒ(📵) )しかないと思っ(🐰)た(🐭)ので、
「(🎢)7(🔰)閔子(⛱)騫は何と(🌅)いう(🛵)孝行者(zhě )だ。親兄弟が(⚾)彼(🛳)をいくら(👂)讃めても、(🧤)誰一人それ(🚉)を非(😘)難するものがな(🌯)い。」
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