○ 本章(zhāng )は「由らしむべし、知(zhī )らしむべからず」(🤞)という言葉で(♓)広(🎢)(guǎng )く流布(bù )さ(🤢)れ、秘密専制(🎙)政(zhèng )治(zhì )の代表(biǎ(🚑)o )的表現で(👰)あるか(🍝)の(😙)如く(🦏)解釈さ(👤)れ(😉)ているが、これは原(yuán )文の(🎇)「(🐀)可」「不可」を(🍑)「可(kě(👽) )能」「不(⛏)可能」の意味に(🐴)とらないで、「命令」(👄)「禁止(🔱)」(🤲)の意味にとつ(🆔)たた(🤯)めの誤りだと私(sī(🍞) )は思う(🧘)。第一、(⛷)孔(🍹)子(🤠)ほど教え(🗂)て倦(🚳)ま(🙆)なかつた人が(🥍)、民(♉)衆の知的理解(jiě )を自ら(🆒)進んで禁(🚊)止し(🍗)よう(😀)と(😑)する道理はない。むしろ、知的理解を求めて容易に得(dé )られない現実(❗)(shí )を(🏀)知り、それを歎き(🍽)つつ、(🆚)その体(💜)(tǐ(🐃) )験に基(🌿)いて、いよいよ徳治主(🌚)義の信念(⛩)(nià(😡)n )を固めた言葉(yè(🚧) )として受(shòu )取る(🔙)べきであ(🕺)る。
「私(sī )が何(⚫)を知っ(☕)ていよう。何も知っては(🎥)いないのだ。だ(🌤)が、もし(🎏)、田(😫)舎の(❕)無(wú )知(❣)な人(❄)が私(🍾)に物をたずねる(🎉)こと(😋)があるとし(🈴)て(😾)、(🗳)それが本(běn )気で誠(chéng )実でさえあれば、(🎼)私は、物事(🎱)の(✉)両(💹)端(👰)をたたいて(💩)徹底(dǐ )的(de )に教えてやり(🧦)たい(😱)と思(🐂)(sī )う。」
○ 孔(🍭)(kǒng )子が(❓)諸国遍(🀄)歴(🏧)(lì )を終(🐹)(zhōng )つ(🏅)て魯に帰つたのは。哀公(gōng )の十(shí(🌈) )一(🏚)年(🚠)で、六十八歳(suì )の時であつたが、その後(hòu )は(🚭)、(🔧)直接政治の局にあたることを断(🎓)念(niàn )し、(🍎)専(zhuā(📸)n )心門人(🍢)の教(🧚)育と、詩(shī )書禮楽(🛵)の整(zhě(😜)ng )理とに従事したのである。
無きを恥(🚤)じらい
○ 誄==(👄)死者(zhě )を哀しんでそ(📣)の徳行を述(shù )べ(👅)、その霊前に献(💕)ぐる(🍏)言葉。
ひらりひらりと
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