仲弓自(zì )身(🕹)にしても(⬇)、何と(🎴)なくうしろめたかった(🦀)。彼は孔子が(⌚)甞(🐝)て、
「そ(🥅)れが実に(🔄)妙な(🐇)きっかけからでご(🍬)ざいまして……」(📂)
樊遅(🕛)は喜ん(⬜)だ。それはその(💲)中に、「違わな(😸)い」という(🛄)言葉が見つかったか(💈)らであ(🈲)る。し(🥤)か(🤫)し、数(💘)秒(🙇)(miǎo )の後には、彼(🛥)の頭は却って(〰)そのために(🐏)混乱しはじめた。というのは、さ(👡)っき(🕌)孔子(zǐ )の(🖨)いった「(🚨)違(😢)わない」と、この(📌)言葉(🐉)の中の「違(🥖)わない(🈁)」とは、(⛷)ま(📯)るで意(🌜)味(wèi )がちが(🎏)っていそうに(🕍)思え(🐗)たからであ(📻)る。後の場合(hé )の「違わない」は、第一(📶)、父母の存(cún )命中(👍)のことで(🦉)ある。それに(🤱)、前後(🏷)の関(wān )係(🤤)か(😴)ら判断(💨)(duà(😆)n )しても、初一念(🌕)を貫けと(🌾)いう(👤)意味(wèi )に相違(🤩)ない。父(👘)母を亡くしたあ(🎲)との「違(🙈)わない」ということが(🌜)、それと同(😳)じ意(🍌)(yì(📰) )味だと(🛍)は、どうして(⛹)も思えな(😢)い。言葉が同(😕)じなだけに(🙃)、彼はいよいよ判断に苦(🎷)しん(🆚)だ。
「(🤥)時(🎂)(shí )は刻々に(🏈)流れて(🍒)行きます(🥠)、歳月(yuè )は(🍵)人(🛒)を待(dài )ちませぬ。それだのに(👛)、貴(🦃)方のよう(🈂)な(👳)高徳有能の(🔘)士が、いつまでもそうして空しく時を過ご(👌)されるの(🌨)は、心得が(🍣)たい事(🐫)です。」
で(😿)彼は(😃)ついに一(yī )策を案じ(🍂)、(🏾)わざわざ孔子の(🕹)留(🍹)守(🚇)をね(🐢)らっ(🎌)て、豚の蒸(🍙)(zhēng )肉(💦)を贈(💅)ることにしたのである。礼に、(🦌)大夫が士に物(💐)を(🚝)贈(❔)(zèng )っ(🍈)た時、士(🌹)が不(bú )在で、直接使者(zhě )と応接(🐉)が出(🌻)来なかった(〽)場合(🔑)(hé )には、(🔅)士(⛸)は翌日大(dà )夫の家に赴(fù(🍤) )いて、自ら謝(xiè )辞を述べなければならないことに(🙁)なって(🌔)いる。陽貨(huò )は(🔣)そこをねら(💞)ったわ(🖖)け(📆)であっ(🔴)た。
かといって、孔(🍧)子に(🍖)対し(🤝)て、(😂)「そ(🖥)んな遠まわしを云(yún )わない(🐧)で、も(💚)っとあからさま(🔝)にいっ(🍬)て下(🐓)さい(🤤)。」とも云いかねた(👂)。もし孔子(🚑)に、諷刺の(🎶)意志(zhì )が(🏟)ないとすると、そんなこと(🤙)を云い出(🥂)(chū )すの(👶)は、礼(lǐ )を失(🛶)することになるからである。
3(➿) 子曰(yuē )く、唯(🌊)女子(zǐ )と小(xiǎo )人とは養い難しと爲(wèi )す。之(🕊)を(👗)近(🖋)づくれば則(zé )ち不(🔔)孫なり。之を遠(🐟)ざくれば則(zé )ち怨むと(💔)(陽(yáng )貨篇(🧝)(piān ))
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