(小(xiǎo )人が(🍈)つけ上るのも、怨むのも、また嫉(jí(💃) )妬心を起すの(👔)も、結(🏔)局(jú )は自分だけがよ(🏺)く思(🔠)わ(🖐)れ、自分だけ(💻)が(🏜)愛された(🌰)いからだ。悪の根元は何(🎞)といって(🕊)も自(zì )分を愛し過ぎる(🍒)こ(🏒)とにある。この根本悪に眼(🎡)を(🐒)覚まさせない限り、(💻)彼等(děng )はどうにもなる(🍃)ものではない。)
「あれ(♏)もいい人物じゃ。大まかなところが(🙅)あっ(👞)てね。」
「そうか(🕵)。お(🦇)前達(dá )もそう信ずる(🥠)の(🆓)か。それで私も(🚊)安心じゃ。」
と(🏄)い(🚏)っ(🆎)たことを思(😲)(sī )い起した。孔子(zǐ )は或は、自分(😡)を「人君の風があ(🥚)る。」などと讃(🤜)(zàn )め(🃏)て、その(👸)実、何かの欠点を婉(🧞)曲に諷刺(🐃)(cì )しているので(📆)はあるま(🙅)いか。そ(🍌)ういえば(🖖)、(🚒)世(👽)(shì )間(😡)(jiā(🍶)n )では(🥜)、子桑伯子しそうはく(🎹)しと自分(fèn )とを、同(tóng )じ型の人物だと(🕴)評しているそうだ。子桑伯(bó )子は物にこせ(🧝)つかない、いい男だ(🛋)が、(📽)少し大ざ(➕)っ(🍵)ぱ(📏)過ぎ(🚶)る嫌い(😢)が(💲)ないでもない。或は自分にもそんな欠点があるのではな(🤼)かろうか。自(🌬)分だけでは、そんな事(🕢)が(🎦)ないように(🔂)気をつけているつ(🧖)も(👮)りではあるが。――彼は(🎩)そんなことを(♌)考えて(♿)、讃(zàn )められ(🔤)たために却っ(🍰)て不安な(🚓)気持に(🛶)なるのであ(🀄)っ(🐓)た。
「(🍾)口(🏟)の達(🐘)者なも(🗨)のは、(🥜)とかく(📘)つまらん(🎢)こと(🏟)をいい出すものじ(🕙)ゃ。出まかせにいろん(🚣)なことを(🚚)云っ(🤧)ているうちには(🎄)、(🚅)結構(🔈)世(🌨)の中の(🚟)憎(🚌)まれ(👪)者(zhě )にはなる(💣)だろう。仲弓(gōng )が仁(🚕)者(zhě )であるかどうかは私(🚁)(sī )は知(📸)ら(🐨)ない。しか(🚋)し(👾)彼(bǐ )は(🚰)口(🐳)(kǒu )だ(🖇)けは慎んでいるように見(jià(💄)n )受ける(😅)。いや、(🦐)口が達(dá )者で(🕖)なくて彼(bǐ )も仕合せじ(㊙)ゃ。誠実な人間には(💱)、口などどうでもいいことじゃでのう(🚋)。」
6 (🤔)子(⌚)、四を絶つ。意なく、必(💣)なく、固(🥑)(gù(🐪) )なく、我なし(子罕篇)
「これまで通(tō(🤹)ng )り(🌄)ではいけないのか(🍻)。」
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