樊遅は何のことだ(🧗)がわからなかっ(⛳)た。「違わ(📵)ない(🎽)」というのは(😀)、(🏨)親の命令に背(🔄)か(🚲)ない(🚧)と(🆔)いう意(🍬)味(wèi )にもとれるが(⚫)、孟懿子(🚏)には(🙏)、もう(💅)親はない。そう考え(㊙)て、(🌛)彼は(🆔)手綱を(🐖)さ(👊)ば(😇)き(😎)ながら、しきり(💈)と首を(✊)ひねった(🔞)。
(🔈)もう一(🗓)つは、子(zǐ(💊) )夏の問いに(🏠)対(💕)(duì )する答えだ(🐗)が、それは(👌)、
((🐮)最善(shà(🆓)n )の策が見つから(⬛)なければ、次善を選ぶより仕(🥐)方がない。)
楽長は、雲を(💺)隔てて日を仰(🎂)ぐような感じで、孔子の音楽(🚞)論を(🐥)聴いて(🔱)いた。しかし、(👏)孔子の最後の言(yán )葉が(🏉)彼の耳に(🏳)はいった時、彼の胸は急にうずき出した。そして孔子(🧑)に「邪心(⛲)が(🕑)ある」と云われても仕方がない(😩)、と思った。
その場はそれで済んだ(🕗)。し(🚹)かし仲弓に対する(🕟)蔭口は(🔒)やはり絶えなかった。いうこ(🃏)とがな(🌴)くな(💃)ると、結局(📨)彼の(🌂)身分がどう(😗)の、父の素行(háng )がどう(🎢)のという話になって行った。むろん(🐝)、そんな話は、今(🌗)に(🔦)始(⏪)(shǐ )ま(🐒)ったこと(🍄)ではなかった。実をいう(🕋)と、孔(🥔)(kǒng )子(🍣)が仲(⏩)弓を(👽)特(tè(🔡) )に称(chē(👩)ng )揚(yáng )し出した(🌝)のも、その人物が実際(👛)優れ(🆓)ていたからではあったが、何とかして門人たち(🤴)に彼の真価(sì(🍘) )を知(zhī )らせ、彼(😽)の身(shē(🏪)n )分や(🤛)父(fù )に関(wān )する噂を話題(👟)に(🤤)さ(✋)せない(👐)ようにしたいためであ(🕷)っ(🚋)た。ところ(🐽)が、結(🐊)果はかえ(🎌)って反対(duì )の方に向いて行(háng )っ(🥌)た。孔子が彼(📮)(bǐ )を讃めれば讃め(📐)るほど(🥈)、彼の身分の賎(jiàn )しい(🥏)こと(🔁)や、彼の(🚙)父(fù )の悪行(🐷)が門人たちの蔭(🚷)口の(♋)種(🔣)になるのだった。
(🔨)ただそれっ(🍱)きりだっ(🔅)た。いつも病気(🥗)(qì )ば(🛐)か(👓)りしている孟武(🏈)伯に対する答(dá )えとし(✴)て、それはあたり(🏥)まえ(♊)の事にすぎなかった。
6 子、四を(👆)絶つ。意な(🎳)く、必なく、(🔥)固なく、我なし(子罕篇(🏹))
「し(🍬)かし、そんな意味なら(🈹)、今更(🗳)(gèng )先(🛐)生に(🕜)云(🈳)わ(🔇)れ(🙏)な(🗞)くても、(🌉)孟懿子もわか(🍶)っ(🧘)て(🧐)いられるで(💳)しょう。もう(🐺)永いこと礼を学んで(🔯)い(⏲)られるのです(🎙)から。」
「やはり云えないのか(📻)。じゃが、わ(🎂)し(🎂)には(🏝)解っている。」
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