顔渕がため息をつき(♌)ながら(🕕)讃歎(tà(🔒)n )し(🍳)ていっ(🛍)た。――(🛎)
○ 孔子(zǐ(🏡) )自(😀)身が当時(shí )第一流(💸)(liú )の音(😲)楽家(jiā )で(😁)あ(💊)つ(✌)たこ(🏫)とを忘れては(🤙)、この一章の妙味(🐋)は半減す(🏬)る。
四((❔)二〇九(jiǔ(🦖) ))
○ 次((🉑)原文(wén ))==一般に「つぎ(🏭)」「第(🌰)二(👺)」の(🍛)意味に解(jiě )されて(🧓)いるが、(🕘)私は「途(tú )次」な(⏩)どという場(🚞)(chǎ(🏔)ng )合の「次」と同じく、目標に(📽)達する一歩手前の意に解した(🐍)い。
○ 孔子自(zì )身(shēn )が当時(🌉)第(🏸)一流の音(🔡)楽家(😶)であつたこと(🗣)を忘(😭)れては、この一(yī )章(zhāng )の妙(miào )味は半(♿)(bà(㊗)n )減(😻)(jiǎn )する(🕙)。
曾先(xiān )生が病床にあられ(🧥)た時、大夫(fū )の(🐵)孟(📂)敬子(zǐ )が見(👐)舞に行(🛋)った(⛑)。す(🥕)ると(🦅)、曾先生がいわれた。――
「社会秩(❓)序(xù(⛔) )の破壊は、(🍛)勇(👠)を好ん(🌩)で貧に苦しむ者(zhě )によってひき起されがち(🕴)なもので(🎓)ある。し(🤼)かしま(🍮)た(🐕)、道にはずれ(🐘)た人を憎(zē(🆘)ng )み過(🔜)ぎるこ(🚖)とによって(🔮)ひき起されることも、忘れてはならない。」
「先生の徳は高山の(🔆)ようなものだ。仰(💡)げば仰ぐほど高い。先(xiā(👾)n )生の信念は金(🙄)石(👸)の(🚞)ようなものだ。鑚(zuān )きれば(💚)鑚きるほど堅(🚔)(jiān )い。捕捉(zhuō(🎓) )しがたいの(🌈)は先生(📎)(shēng )の高(👮)遠(yuǎn )な道だ。前(💏)にある(⚓)かと思うと、たちまち後ろにあ(😷)る。先(🥤)生は順序を立(lì )てて、一歩(🍩)一歩とわれわ(💎)れを(😈)導き、われわれの知識を(✖)ひろめるには各種の典(⚾)籍(jí )、文物(🎫)制度を(🙏)以て(⛷)せられ、われ(🕯)われの(🕸)行動を規制する(🏔)には礼(⏸)を以てせられる。私はそのご(🚉)指導の精妙(🌰)さに魅せられて、やめようとし(🔝)ても(🎖)やめることが出来ず、今日ま(👢)で私(sī )の才(cái )能(néng )のか(📭)ぎりをつくして(🏡)努(🕊)力し(🔃)て来た(😳)。そし(🧦)て今では、(📯)どう(⏱)な(🤫)り先(🔮)生の道の本体をは(🤚)っきり眼の(📖)前(qián )に見ること(🏘)が出(💩)来(🍐)るような(💝)気がす(👲)る(🕹)。し(🖖)か(🚟)し、い(🌰)ざそれに追いついて捉え(🎉)よ(💡)うとすると、やはり(🛡)どう(🚣)にもならな(🛡)い(🎟)。」(🏠)
○ 友(🍕)人(🚺)というのは、(🎶)おそ(🙆)ら(🛌)く顔囘の(➕)ことであ(🍧)ろう(📻)。
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