浅間あさまの(😭)ふも(✈)とでは、石ころの多(duō )い土地(🦂)に(🔌)ふ(👘)さわしい野菜がとれます。その一つに、土地の人(rén )たち(👓)が地大根(🥚)(gē(⛱)n )じだいこ(🌷)んと呼ん(🌯)でいるのがあり(🌑)ます。あの練(✌)馬ね(🏽)りまあたり(🛣)の大根を見(jià(⛷)n )た目には、これでも大(🐓)根(🔥)かと思(sī )われる(❎)ほど、ずっと(💜)形(🚙)もちいさく、(🤪)色(🤢)もそ(🔨)れほ(🔜)ど白(bái )くなく、葉(yè(🕕) )を切り落(💵)とした根元のと(🍹)ころはかぶの(🔀)ような赤(😔)みがかった色(🗑)のものです(🕷)。
塩(💤)釜(💎)しお(🛋)がまか(🈷)ら船で出(😳)ました。清(🖱)く(🥕)澄んだ海(hǎi )水(☕)を通(🚴)(tōng )して、海の藻(zǎo )もの(🌚)浮(👶)か(🚚)び流れるのが見(jià(🐃)n )える(✡)ほ(🐚)ど、よく晴(🔩)れ(💑)渡(dù(🛵) )った秋の日でした。なるほど、(🚁)あ(⏸)そこにも島、ここに(🐤)も島。船(🗣)で見て通りますと(🚕)、(🌮)指を(🐠)折って数え(🏠)つ(🙄)くすこと(🌭)もできません。その島影(🐕)を人の姿(zī )にたとえて(👀)言(yá(😰)n )ってみ(🗂)る(📞)なら、立(lì )っているもの、す(💎)わっている(😰)もの(🐨)、しゃ(🗻)がんでいる(📧)も(👈)の、寝(💧)そべ(🛀)っているもの、(📄)その(🖐)姿(🐖)は千差万別(🌅)(bié(🐂) )ですが、い(🕋)ずれ(💯)も松の(🛫)緑の模(mó )様のついた着物(wù )を(🈴)着(zhe )ているのが(🦌)目につきます。松島はそう(🐄)い(🍏)うところです。ここには「ば(🗨)ばが鉦かね打つ念仏島(😂)ねんぶつじ(🈺)ま」という名の島も(👟)あ(🚃)りま(🧐)す。そん(🏼)なおばあさん(💝)の着ているは(👢)ん(🕍)てん(😩)まで(🐯)が、おそろいの松の模様でし(🤞)た。
「まあ、自分(fèn )の打(🐻)った(📊)刀(😦)(dāo )は、(😱)見(🦆)たところ(🗣)は(📔)そうよくもあ(➰)り(🥃)ま(💉)せん(🌂)が、人(rén )は切(qiē(🔓) )れるつも(🌆)りです(🚞)。」
「チリンチリン、チ(📕)リンチ(🥜)リン。」
(😈)一方(🥤)(fāng )のかわ(🤽)ずに言わせ(🚜)ると(😦)、千曲川は犀(💪)(xī )川さいかわといっしょになってか(👋)らがいい、つまり川(🍎)中島(⛱)から下しものほうがい(🗽)いと言(yán )いますし、一(yī(🕯) )方のかわずは(🚣)また(🔬)、臼田うすだあた(🆕)りから上かみのほうがいいと言いまして、たが(🏸)いにそ(🤜)のことを(💫)争(🎰)っ(📃)た(🦑)のです。どう(🔽)あっても千曲川は川下がいい(🕟)と一方(fāng )が言(🐀)えば、いや、川上が(🧓)いいと(🍉)一方(➗)が言い(🗄)張(zhāng )りました。
姉(💪)の家(jiā(👙) )には、昔から伝(yún )わ(🕢)る(🌕)漢籍、兵書、(🖤)歌(gē )書(shū )、そ(⛎)の他(tā )の書物(wù )もすくな(🈺)くは(🐶)ありませんでした。裏庭(🈳)にあ(💼)る土蔵(zāng )の二階は本(🏌)箱(🎤)(xiāng )でいっぱい(🌸)でした。高瀬(🥊)の兄はわ(🍏)たし(🚷)にむかって(🔗)、それらの蔵(zā(🍑)ng )書(shū(👰) )を勝手(shǒu )に探れ(🛺)と言っ(😩)てくれ、姉(zǐ(📎) )は(🌚)また姉(🚧)で、古い(🐯)絵、古い手(👵)紙(🌰)、香の道(🎏)具、うるし(🏣)ぬり(🕧)の器、陶器のたぐい(🔶)なぞを(💄)取(qǔ )り出してきて見(⛅)せ(🎮)てくれました。その中(zhōng )に、(🦅)高瀬(lài )の兄(xiōng )の先代(dài )が愛用(yòng )したという古い茶(chá )わんが出てきました。
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