樋橋(🥑)(qiáo )から下(xià )諏訪までの(🏬)間に(🌱)は、村(📍)二つほ(🔲)どある。道案(👘)内の(😯)も(📭)のを(📕)先に立(lì(📺) )て、松明(📈)た(❔)い(😺)まつ(😭)も捨て、途中(🕕)に敵(🤤)の待(🕒)ち伏せ(🐸)するものもあ(🕷)ろう(🛒)かと用(🧔)(yòng )心(xīn )する浪(😵)士(🍜)らの長い行列は夜の街(jiē )道に続いた(🚾)。落(🐁)合村まで進み、下の原(yuán )村まで進んだ。もはやその辺に(💆)は一(yī )人(rén )の敵の踏みとどまるものもなかった。
そう(🍱)答えながら、半蔵の目はな(🔐)おも(🗄)歩いて(🐟)行(háng )く(🍼)小(xiǎo )娘(🐡)たちの後(hòu )ろ姿(🏣)(zī )を(🕍)追っ(🚁)た。連れだ(🌎)って肩を並べて行く一人の方(👁)の女の子(zǐ )は、髪をお煙草盆たばこぼんとい(💠)うやつにして(🐛)、渦(🐻)(wō )巻うずまきの浴衣(yī(🥕) )に紅(hóng )あかい鹿かの子この帯を幅狭くしめたの(♑)も、親(🏟)の好み(⛴)をあら(💒)わしている。巾着きんちゃくもかわいらし(😤)い(💟)。
(💼) (👿) 第(🍆)十章(zhāng )
「(💽)敵はもう近(👁)いと思わんけりゃ(👒)な(🕠)りません。」
「ど(💺)うも美(měi )濃みの(🐤)の商人にあっちゃ、かなわない。中津(jīn )川(chuān )あたりにはな(🛍)かなか(🎥)勇敢(🌻)(gǎn )な人(rén )がいますね(🌝)。」と平(🤟)(pí(🚹)ng )助(🗄)が言って見(😢)(jiàn )せる。
(👷)夜も(🤤)は(👲)や四つ半(bàn )時(🏙)を過ぎた(🆖)。浪士(shì(🚢) )らは(📜)味方(🛢)の(🎶)死骸しがいを取り片づ(👌)け、名のある人々は草小屋の中に引き入(rù )れ(😡)て、火(🦇)(huǒ(🕡) )をか(❣)けた。その(✡)他は死(sǐ )骸の(🤞)あ(🎛)ると(🍃)ころで(🔧)いささかの火を(⬜)かけ、土(😄)中に埋(🛬)(má(🚫)i )うず(🆓)めた。仮(🥣)(fǎn )りの埋葬も済んだ(📡)。樋(🍟)(tōng )橋(🈹)(qiáo )に(⛏)は(🐤)敵の遺(yí )棄し(🏿)た兵糧(⭕)や弁(biàn )当も(😲)あ(📶)ったの(🐱)で、それで一(📌)同はわずかに空(kōng )腹をし(🌸)のいだ。激しい(🥩)饑うえ(🤴)。激しい渇(kě )かわき。それを(🚐)癒(yù )いやそうためばかり(📚)にも(🛠)、一(yī )同(🛌)(tó(⌛)ng )の(🔲)足(zú )は下諏訪の宿へ向いた。やがて二十(shí )五(🏁)人(🕎)ず(🎥)つ隊(duì )伍たいごをつくっ(🙉)た人(rén )たちは(⛓)樋(tō(🛐)ng )橋を離れようとして、夜(🌹)の(🎉)空(kōng )に鳴(míng )り渡る行(há(🔁)ng )進(🍍)の(🗽)法螺ほらの貝を聞(wén )いた(🏽)。
(🍯)その声は、幹(💚)部(🏇)(bù(🗃) )のものの(🕖)間(jiān )からも、心ある兵士(🍕)らの間からも(👓)起こっ(🚕)た(😹)。この混(hún )雑の中(zhōng )で、十(shí )五(wǔ )、六軒(🤷)(xuān )ばか(🏒)り(➕)の土(💅)蔵が切(⭕)り破ら(👖)れ(🔅)た。だれの(🌸)所業しわざと(✔)もわからないような盗(dà(🐶)o )みが行(háng )なわれた。浪士らが引(📑)き揚(🏝)げを急いでいるどさ(😧)くさまぎれの中で。ほとん(🚁)ど無警(jǐng )察(😪)にもひ(🚷)としい町(dī(⛩)ng )々の暗黒(hēi )の中で。
「念のためにうかがいますが、(🙂)伊(yī )那の平(🕡)田御門人は『古史(🌫)伝(yún )』(😣)の発(🎞)行(💃)(háng )を企(qǐ )てているよ(👟)うに聞いています。あ(🤳)れは何巻(quà(💾)n )まで行った(✈)でしょ(💡)うか。」
「青山(shān )さん、あ(⛅)れ(〰)か(🚂)ら(🥍)宮(🏌)(gōng )川先生(shēng )もどうな(🛸)すったでし(🆘)ょう(🗄)。浜(🕘)の貿(mào )易(yì )にはあの先生(shēng )もし(🔅)っかりお儲も(😸)うけでご(📽)ざいましたろうねえ。な(🔉)んでも一駄だ(🏼)もある(🗒)ほど(💖)の小判こばんを(🛣)馬(mǎ )に(🍻)つけま(🐒)して(⛺)、宰領の衆(😞)も(🦍)御一緒(🆓)で(🏒)、中津川へ(🕔)お帰りの(👃)時も手前どもから江戸(hù )をお(🐰)立ちにな(🍤)り(👄)ましたよ。」
この真(zhēn )木和泉(📛)の死について、景蔵(zā(🔦)ng )の(🥚)所(suǒ )感(🍱)(gǎn )も(🕢)そ(🏒)の手(🚹)紙の中に書(shū )き添えて(⛱)あ(🤬)る(🛩)。尊(📸)王と攘夷(yí )との一(🌽)致(⛷)結(🕑)合をねらい(🎄)、(🏯)そ(💼)れによっ(🧥)て(🏜)世態(🔡)(tài )の(🗽)変革(🐰)を促そうとした安政以来の志(zhì )士の運(🏰)動は、事実において(📊)その中(🐳)心の人物を(🦗)失ったとも言ってある(🏼)。平田(📠)門人としての(🚖)自(⚓)分らは――ことに(😴)後進な自分ら(⤵)は、(🤘)彼(🔽)真木和(hé )泉(quán )が生涯しょ(🚫)うがいを振り(🦔)返っ(💒)て(👌)見て、もっと自(🎇)(zì )分(👋)(fèn )ら(⛹)の進(🤖)路を見さだむべき時(🌐)に(😵)到達したと言ってある。
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