彼のた(😥)めに(😬)多(duō )分用意されて(🚎)いたであろう(👌)午(🐗)飯を、彼(🏍)の(🎼)帰ったあと、陽貨(🥨)がどんな(🗣)顔をし(🚊)て、どう仕末し(😇)たかは(♟)、孔子自(🐵)(zì )身の関(wān )する(😓)ところで(🛌)は(🈁)な(🕝)かったので(🕸)ある。
「な(😎)に? 陽(yá(💺)ng )貨からの(😊)贈物(wù )じゃと?」
(👴)陽貨は(📽)、そう云って、非常(🍜)(cháng )に緊張(🎴)(zhāng )し(💅)た顔(yá )をして、孔(🍽)子の答を(⛰)まった。
(🤚)そう思うと、(🔰)彼の(🚙)心臓は、(🍞)一(🈂)(yī )滴の血も残されてい(🐟)ないかのように、冷たく(💍)なった。
門(🍌)(mén )人(🌿)たち(😕)は、牛(📱)には大(dà )して(📹)興(xìng )味(🌆)がなかった。しかし、孔(🤛)子にそ(🍺)う云(yún )わ(🎸)れて(🕓)、(🧔)仕方(fā(🚾)ng )なしに(🌏)その方(fāng )に眼(🐂)をやった。
「(🚻)これまで通りではい(💌)けないのか。」
孔子は、それ(🚇)っきり默(🙂)々として歩きつづけた。そしてものの半町も行ったころ、ふ(🎷)と(🐑)思い(💶)出(🍼)したようにいった(🌷)。
仲弓自身に(🗓)しても、(🌿)何となく(🍼)うしろめたかった。彼(💧)(bǐ(💆) )は(🏑)孔(🦋)(kǒng )子が甞(🧢)て、
「6(🐾)父(📘)(fù )の在(🔇)世(🚐)(shì )中(🤮)は、子(zǐ )の人(🏥)(rén )物(🆔)をその志に(✋)よって判断(duàn )され(🆕)、父が死んだらその行動(🥕)(dòng )に(🤮)よっ(🌬)て判断される。なぜなら、(🌥)前の場合は子の行動は父(🚭)の節制(zhì )に服す(🛸)べきであり、後の場(chǎng )合(💆)は(😯)本人の自(✂)由である(😠)か(📶)ら(🍇)だ。しかし、後の場合でも、(📲)みだりに父の仕来(🔥)りを改むべ(🍟)きではな(📌)い。父に対する思(🌚)慕哀惜の情(qíng )が深(shēn )ければ、改むるに(🍯)忍びないのが(📉)自然だ。三年父の仕(🐋)(shì )来りを改め(🤮)な(🎍)いで、(🕸)ひたすらに(🏫)喪に服(fú )する者(zhě )にして、(😥)はじめて真の孝子と云える。」(⛎)
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