(🏩)彼は、孔子の(🙈)部屋に(🍡)はいる(⛰)まで、ほとん(🔴)ど夢中(🛒)だっ(🍲)た。彼(🍲)ははいって見て、森とした部屋の(🏁)、うす暗(🍈)い奥に、端然と坐って(👭)いる(🔚)孔(🧕)子を見(😄)出して、はじ(👏)めて(👼)吾にかえった。呼ばれた理由をはっ(🎟)き(😃)り意識したのも、その時で(🌞)あ(💅)った。
その場はそ(🦃)れで済んだ。しかし(🧛)仲弓に対する蔭(🌋)口はやはり絶えなかった(🚛)。いうことがなくなると、結(🏔)局彼の(🐂)身分がどう(🥣)の、父の素行が(🐄)ど(👗)うのという(🏂)話(huà )になって行(há(📳)ng )った(🍸)。む(🍈)ろ(😑)ん、そんな話は(🔗)、今(jīn )に始まったこと(🐱)ではなかった。実をいうと、孔子が仲(🎄)弓を特(❣)に称(🐌)揚し出したのも、(🏑)その人(🐦)物が(👤)実際(jì )優れていた(➿)から(🏑)で(📰)はあっ(🚃)たが、何とか(🔎)して(😎)門(🥧)人(rén )たちに彼の(🤓)真価(💨)(sì )を(😆)知ら(⛷)せ、(⏭)彼の身分や父に関(♐)する噂を話(huà )題(😸)にさせないようにし(👓)たいためであった。ところが、(📫)結果はか(🐉)えって反対(duì )の方に向い(😛)て行っ(🐟)た。孔子(🖐)が彼を讃(⚾)めれば讃めるほど、彼(🌖)の身分の賎(🗣)しい(🚷)ことや、彼の(🍶)父の悪行が(😏)門人たち(🖋)の蔭(🌡)口(kǒu )の(🏇)種になるのだった。
「どうも恥か(🌅)しい(🧓)次第で(🔮)すが、思(sī(❓) )い(🧠)当りません。」
「つまり(🌲)、父母の生前には礼を以(🦐)て(🦀)仕え、死後(⏬)には礼を以て葬(👛)(zàng )り、また礼を以(🍷)て(🥡)祭る、それ(🔍)が孝(🏡)だ(🍧)というのじゃ(✨)。」
「時は(👤)刻(🈷)々に流(🙀)れて行きます、歳月(yuè(🚁) )は人を(📩)待ちませ(⭕)ぬ。それだのに、貴方のよ(💹)うな高徳(dé )有能(🏷)(néng )の士(shì )が、い(🌪)つ(🤹)までも(🤫)そうして空(kōng )しく時(💫)(shí )を過(guò(😶) )ご(🔣)されるのは(🐢)、心得がたい事です(👼)。」
楽長はうなずくより(💘)仕(shì )方がな(🌨)かっ(😺)た。孔子はそこで(🎰)ふ(🖊)たたび楽長を座(🌧)につかせて(🏯)、言葉(🍟)(yè )をつづけた。
――陽貨篇(piā(😬)n )――
「(🦅)5父母(🤪)の年齢は忘(wàng )れて(😒)はな(💊)らない。一(🤵)(yī )つには、長(zhǎng )生(shē(📦)ng )を喜(✋)ぶた(🏈)めに、(🦊)二つには(🎧)、餘命幾(jǐ )何(hé(🎻) )いくば(🗻)くもなきを懼おそれ(🎓)て、(🎽)孝(xiào )養(🗂)(yǎng )を励むた(📳)めに。」
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