「もっ(🔕)と考(kǎo )える? ふむ。腑(🛂)(fǔ )ふに落(🏬)ち(🦉)なければ、(🙉)腑に落ちるま(🏨)で考(🍘)えるよ(🥚)りないだろ(🕊)う。自分(fèn )で(🍹)考えないで、人の言うこ(💫)と(🥘)をう(🔂)のみに(🌻)する(🏒)生活な(💘)ん(⏪)て(🗝)、まる(🍸)で意(yì )味がないから(🐱)ね。」
か(💏)れ(🧜)は、そ(👓)う言うと、(🐒)すぐお(🔒)じぎ(🐕)をして(🐫)、塾長(🌷)室を(🤟)出た。朝倉先生(shēng )は無(🧔)言のまま、かれの(🖖)うし(🏠)ろ姿を見お(🌅)くっていた。
それには、組(📧)(zǔ )織や、(😀)講義科(kē )目や、諸(🎨)行事の(😺)時間割(🐊)(gē )など、必要な諸計画(huà(🐱) )が一(yī )通(🤒)りなら(🚑)べら(🐇)れて(🍂)いたが、その(🚪)どの部(bù )分を(🌿)見ても常識(shí )からとびはなれたような(⛄)こと(🔮)は一(🗯)つもなかった。塾堂(táng )と名の(😸)つ(💲)くと(🍦)ころでは、そのころほと(✡)んどつ(🚸)きもののようになっ(🍿)ていた「みそぎ」とか、「(👘)沈黙(mò(🎴) )ちん(🎮)もくの労働」とか、およそ(🍱)そ(📂)う(🏃)い(🎊)った、いわゆる「鍛(duàn )練たんれん」的な行事(shì )が全く見(jià(🌶)n )当(🎵)たらない(🔩)のは、む(🌦)しろみんなには、ふし(💌)ぎに思われたくらい(🐜)であっ(🤓)た。五(🌉)時(🛥)半起床(chuá(🐢)ng )という(💎)のが(⏮)、二月の武蔵野むさしの(📜)では、ちょっと(🚣)つ(👎)ら(🐼)そ(🥗)うにも思えたが、それも(⌛)青(qīng )年たちにと(😰)っては、決してお(🍽)どろくほ(🛎)ど(🕥)のことで(🌨)はなか(⛽)った。む(🐴)し(👒)ろかれらをおどろかしたのは、(🕳)生(shēng )活(🍳)にうるおいを与あたえるような行事が、か(💽)なり(🐴)の程度(🔵)に、(🎧)織(zhī )おり(🤬)こま(🌓)れてい(♐)ることであった(🥥)。とにかく(🎚)、見(jiàn )る人(rén )が(🦐)見れば、(👸)日常生活を深(🕴)め高める目的で、すべてが(🔽)計(📓)(jì )画されてい(🍴)るということが明(míng )らかであった。
「どの方(🏰)面の(🗝)希望者が(💱)多かったんです。」
と、次郎(🌈)はちょっ(🐩)と考え(🥚)てい(😣)たが、
次郎が、(🏽)いぶか(🚯)りなが(🐑)ら戸を(🎍)あけると、そ(🎣)こには大河無(✝)門(🍝)が(👟)立っ(🧢)ていた。
かれは(💈)、窓ガ(🔕)ラス(🧛)、窓わく、板壁(bì )、ふみ(🧕)板と、上から下(♌)(xià )へ(📯)、つぎつ(🍽)ぎ(🛎)に拭(shì )ふ(🐠)きあげ(😨)て行きなが(📂)ら、おり(🗜)おりそとをのぞ(🍛)いて飯島の様(yàng )子(zǐ )に注意して(🚟)いた。そのうちに、飯島(🤜)は急に何か思(😡)い出し(🌍)たように叫さけんだ。
「いや、そうではあるま(☔)い。世(shì )の常の(🛌)心では、ああはつけるものではない。わし(🌒)の耳には、そのま(🌭)ま仏(fó )界ぶつかいの(🏮)妙音(yīn )みょうおんともき(🏣)こえ(🗳)たのじゃ。鐘(🌰)をつくなら、あのようにつきた(🕴)いものじゃのう。何も(🐲)遠慮えん(🌅)りょす(🔂)る(🛥)ことはない。み(🦍)んなの心(xīn )得にもなること(📼)じゃ。か(🧜)く(🍃)さ(🐲)ず、そなた(🦒)の気持ちをきか(🎭)せては(💻)くれまいか。」
「君のまじめな常(cháng )識がそれ(🍪)を(✍)許(🐝)さないだろう。」(🚹)
「気が(🍋)つ(🥪)いているなら(💽)、すぐそう言(🈹)って(🃏)くれたらよ(🦋)かりそ(📫)うなものだ(🎂)」と(🖥)、(🐲)そん(⛲)な不(⌛)平(🕠)をもらすものもあ(💏)った。また中には、「(📂)先生(🥢)は要するに指(🍸)導(🥌)者で(📩)な(💇)くて(🖥)批(pī )評(🔕)家だ」などと(🅾)、したり顔に(👸)言うものもあっ(🚖)た。しかし(🚵)日がたつにつれ(🕎)て、しだい(🎉)にかれらの間に(🥏)取り(💝)かわ(🈹)され出したのは、「(🗼)ひまな(🤚)ようで、いやに忙いそ(🦋)がしい」と(🏎)か、「しま(😄)りがないよう(🥐)で(😙)、変に(😘)きびしい」(🎙)とか、(🍫)そういったちぐはぐ(🥡)な気持ちをあらわす言(🚁)葉だ(🥗)った。
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