――(🖇)駄目だ、(🔄)駄目(🚲)だ、駄(👼)目かも知(zhī )れない、源吉はさ(⛔)う考へた。然(rán )し、(🎴)えツ、口(👤)(kǒu )惜しい、「覺えてろ(🌐)!」源(🍡)(yuá(🍈)n )吉(jí )は齒をギリ/\(🃏)かん(♏)だ。彼(bǐ )は何かに醉拂(💍)つた(🥤)やうに、夢(🎇)中になつてゐた(🍭)。
(🔥)いつか(🎁)の晩(😆)、母があまり變に(🥁)思(📧)つたので、(🌯)後(hò(👢)u )をついて(💘)行(háng )つた。すると父(fù(✌) )が眞暗な畑(tián )の中(📺)にズン(🗞)/\(🌕)入つ(🏋)て行くのを見た(🛅)。そ(🤵)の時には(💧)母(mǔ )も何かゾツ(🤳)と身震ひを(🔃)感(gǎn )じ(📊)た(🕘)。母(🚮)は(🎈)、少(🌕)ししやがんで、そつ(🙎)ちの方(fāng )をすか(🎄)して(🧜)見て(🕧)ゐる(🌥)と、父(🆒)(fù )は畑の眞中に、立つたきり、じ(🏽)いと(🕢)してゐた。十分も、二(èr )十分も。それ(🤡)からその隣りの自分(fè(❎)n )の(💼)畑の(😺)方へ行くと、(🤝)又、やつぱ(🌦)り立つ(➿)たまゝしばら(😓)くさ(⛎)う(🧥)してゐた。と(🍫)、今度はそこから一寸離れた自(zì(👯) )分(fèn )の畑(🤝)(tián )に(🍳)歩いて行つた。母(mǔ )にはちつと(🐺)も、そのこと(📶)が分(fè(🍱)n )ら(🚚)なかつた。
次の日(🈯)に、(🎙)源吉は、お(🌘)芳が始め(🌞)どうして(🔕)も飮まない、飮まない、とぐわん(🕌)ばつ(💾)て(🧖)ゐた藥を、やうやく飮ん(⤴)でゐるといふ、噂(🏭)をきいた(🚖)。それは、何(🛎)度(🐏)も(🌛)何度も出(🐷)した手紙(📌)が(🐼)一囘だつて返(🗒)事(shì )が來(🅱)(lái )ないのに、色々これからの事も考へ、飮み出したのだと、云(yún )つてゐ(🌂)た(🕵)。源(yuán )吉は、自分のことのやうに(🎰)、氣(qì(😿) )持に狼(⏳)狽を(😻)感(gǎn )じ(💉)た。が、だま(😠)つて、そ(🧖)れ(⏱)をこらへた。
「源、まだ起きてたの(🌹)か。燃(🛑)料た(🕸)きものたいし(🐍)だ。―(🍥)―(🤞)寢かされ(🛺)。」
「皆(😋)に代(🌺)つ(👥)て、(🖐)一(yī )通(tō(🕦)ng )りのこ(♏)とをお話しします(🍂)。」さう前置きをして石(👫)山は(⏮)、百姓に(💻)は(🥩)めづらしいはつきりした、分つた云ひ(🎼)振りで(勿論、百姓などが(🍱)殊更に(🥨)改ま(💇)つ(🔪)たときによくある(🤩)、(🎉)變な漢(😊)(hàn )語も使(💎)つたが(🉐))――(❕)自分達(dá )は(🎟)、(🆓)犬や豚などより、もつと慘(cǎn )めな(🌰)生活(🍧)をしてゐる(🥌)こと、――ところが(🏡)自分達(🤧)は何(hé )時か仕事をなまけ(👠)た事でもあつたか。――(😡)では(🚝)、(🐬)何故か。自(zì )分達(dá )がいくら働い(🥇)て(🔢)も働いても、とても何(✒)(hé(🍪) )んの足し(⭐)にもな(🏻)らな(🐤)い(🌧)程貧(pín )窮してゐるのは、實に、地主のため(🌰)である(🏟)といふことを(🎭)分り易く、説明し、今(jīn )度のやうな場合地(dì(🥐) )主(zhǔ )に小作(zuò(🚦) )料(liào )を收(💩)(shōu )めることは「(🐽)自分達(dá )の死」を意(🚸)(yì )味してゐる、ナ(🍘)ホ(🛋)我(wǒ )々百姓(xìng )は、(🗓)高利貸の不當(🐯)な利息、拓殖銀行(🚯)(háng )の(👱)年賦(fù )にも、苦しめら(🕌)れ、そ(📋)れに税(shuì )金がかゝつてくる。そ(😆)し(🗨)て出(🐿)(chū )來(lái )上(♓)つ(📈)た(👬)ものは、(🛳)肥料や農(nóng )具(jù )にも引(yǐn )合はない。か(🏊)う(🥥)まで(🍣)、自(zì )分達がなつてゐる(🌟)のに、だま(🆑)つ(🖇)てゐられ(✒)るか。そこで、我々は(🛵)、(🏏)皆んな(🍼)にお(🛡)集りを願ひ、そ(🏌)の方(fāng )策をきめるこ(🏢)とにした(👕)いのだ、(🅿)と結ん(🥟)で壇を下りた。百姓達は(🌝)、聞(🐴)き慣(🍧)れない言葉(yè )が出る度に、石山の方を(🛸)見(jiàn )て、(🧦)考へこむ風をした。が、苦しい生活の事實を石山(🌀)(shā(🎢)n )に云(📗)はれ、百姓は、(😝)「今更のや(👅)うに」、自(zì(💆) )分達自(⛩)身の慘め(👇)さを、顏の眞(🕰)ん(👽)前にと(🦆)り出されて(👾)、見せられ(🐹)た(🚵)氣(qì )が(📘)したと思(sī )つた。石山が壇か(👳)ら下(👲)りると、急(jí )に(💈)ガヤ(🍑)/\し出した。今(jī(😢)n )石(shí )山の云つた事(shì(🖱) )について、あつち(🖖)でも、こつち(⚫)でも話し合つた。一番前(🍮)(qián )にゐた年(🐈)寄つ(💡)た百(🗒)(bǎi )姓が(🐬)、「とんでもなえ、おつか(🏎)ねえこ(🚎)と云(👀)ふもんだ(🙋)。」(🤦)とブツ/(👌)\云つたのを石(shí )山(🛵)はおりる時(shí )に聞いた。
百姓達は、さ(🥙)うやつ(😫)て集(🍊)つて決めたが(📎)、今(➕)度はそのこと(🚆)を、地主(🐗)や(🚂)差配を相手(shǒu )に(🕎)やつて(🧢)行くと(😼)いふ(💧)やうな事に(📪)なると、お互が何處(chù )か、調子(⚫)(zǐ )がをかしくな(🌧)つた。知ら(🦆)ず知ら(😇)ずの間に(📉)、どうにか(📊)我慢(🚨)(màn )す(⏳)ることにする(🧤)か、そんな事(shì )に(🗝)逆(🍻)もどりをしさ(💆)うな處が(🍽)出(🎒)(chū )てきた。さうなつたとしても(💶)、百姓は然(🍷)(rán )し(🤨)今(jīn )までの(🎢)長い間(jiān )の(⛴)貧乏の―(📤)―泥沼(🚏)の底のやうな底(⛩)になれてゐ(🌨)たので、ち(😖)つとも不(🎶)思(sī )議(🖊)がらずに(🐔)矢張(😿)(zhāng )り、そ(🕡)の暮(🎋)し(👨)に堪へて(♌)行(🦆)つたかも知(🦍)れ(🙃)な(🍫)かつた。――源(🍈)吉(jí )は、一層無(💪)口に、爐(🏌)邊に大き(🎊)く安(ā(📐)n )坐あ(⏳)ぐらをかきながら、「(➿)見(jiàn )たか!」と、(🙆)心(✌)で嘲笑つ(💂)た。
あと(🔄)で、(♑)母はとう/\その晩のことを云ふと、
丸山は、(🏛)穩かに、百姓(xìng )はそんなことをす(🤓)るもんでない(💥)、地(dì(🌀) )主は(🎇)親で、俺達は子(zǐ )供(gòng )の(🌬)や(🍕)うなものだ、(🖐)何事も堪へ(🥢)しのんで(🌔)働(🥟)くこと(🛩)は立派(🧐)(pài )なことだ。歸つ(🌧)た(🗒)ら、皆(jiē )んな(🌧)にさう云(❄)つた方(🤖)がい(🚦)ゝ、差配(🍨)さんには自分から(♒)よ(🎑)く頼ん(🈁)で(🌩)置い(📸)てあ(🕖)げ(🐏)るから、と(🙆)云つた。
(🔖)源吉は返(🦁)事(shì )も、相槌もう(📥)たず、にゐ(👰)た(🤖)。母親は、それ(🏵)から、聲(🉐)をひ(🥫)そめて、
源(🥀)吉は、どつこ(🗓)いしよ、と云(yú(🌬)n )つた風(fēng )に腰をあげて、表へ出て行(🤑)つた。
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