今いまだに父(👠)(fù(🍴) )とう(❕)さ(⛲)んはあの『み(🚦)さ(⛓)や(💦)ま峠(🚌)たうげ』の山(shān )越やまごしを忘(wàng )わすれませ(👺)ん。草臥く(📕)たぶれ(🎀)た足あしを(🛬)ひきずつ(🌟)て行(🎐)いきまして、日暮方(⛄)ひくれがたの山やま(🕟)の(🏢)裾(👎)すその(🐷)方(🕝)(fāng )は(🏅)うに(🏨)チ(🌲)ラ/(🚚)\チラ/\(🐴)燈(dē(⛱)ng )火あか(📏)りの(✋)つくのを望(wàng )のぞんだ(🚃)時(shí )と(💂)きの(㊗)嬉うれし(🛴)かつた心(🔧)持こゝろもち(🔇)をも忘(wàng )わすれません。
と、よく(🖕)言(⛓)い添(💉)(tiān )えた。そして(🕞)、それらの人(🧖)々が帰って行ったあとで、(😺)年(🔄)も若く見たところも丈夫(fū(🔘) )そうな若者が、私(🥒)ごとき(🌅)病(❣)弱な、し(🚩)かも年と(🐷)ったもののところへ救いを求めに来るような、その(🍌)社会の矛盾に苦しんだ。正(🏗)(zhè(🌊)ng )義が顕あらわれて(🔄)、(👿)大きな盗(💞)賊(🦅)や(👰)み(🕕)じめな物乞いが出た(🌠)。
『(♌)わたしも一(yī )ひとつ金米糖こんぺ(❎)いたうで(💻)も頂(🧓)いたゞいて、皆みなさんのお供ともをしたいものです。御覽ごらんの通と(🐱)ほり、わた(⛷)しはこの(♑)棧(😱)橋かけは(🧙)しの(😁)番(⛽)(fān )人(rén )ばんにんでして(🚕)、皆みなさ(🤦)んのお(✉)供とも(🔽)をしたいにも、こゝを(🛍)置(🔣)おいては行ゆか(🔋)れません(🕗)。まあ、(📤)この山やま(🖐)の中なか(🔒)の(🚡)土(🖍)産話(🚡)みやげ(⏯)ば(🏝)な(🤶)しに、そこにある(👉)古(🐿)ふるい石(shí )いしでも(🐍)よ(🚦)く(🥤)見(jiàn )みて行いつて下(xià(💌) )くださ(🤯)い(🌭)。これから東京と(🕰)うき(🍀)やうへお出(👣)いでになりましたら、(😿)その石いしに發句ほつくが一つ彫ほつ(🍊)てあつたとお(🌏)話はなし下くだ(⚾)さい。その發句ほつくを(♉)つくつた(🥕)の(🔸)は昔むかし[#ルビの「むかし」は底(❕)(dǐ )本(👹)では「む(🉑)か」]の芭蕉翁(🥃)ばせををうと(🦆)いふ人(ré(💥)n )だと(🉑)お話(🚫)はな(🚶)し下(🤬)ください。』
「いやな次(cì )郎(láng )ちゃん(💒)――だと(😎)サ。」
まだ(🚖)私(🐰)は金を分ける(🥤)ことなぞを何も子(🦄)供らに(🚂)話してない。匂にお(🐫)わしてもない(🔺)。しかし、私(sī )としては、(🙃)そ(🌴)んな心持ち(🍎)が自分の内(✒)に動いて(🐵)来たというだけでも(🍛)、子供ら(🧡)によろこん(🎰)でもらえるよ(🦅)うに思っ(🈺)た。目を円まるくし(🔤)てそ(🏆)れ(🛂)を私(♓)から受(🌁)け(🈚)取る時の(🧑)子供(🔖)ら(🦐)の顔(🆘)が見えるよう(🕊)にも思った。私は(🔞)子に甘いと言われることも忘(wà(🍢)ng )れ、(🙁)自分が一(yī )人(rén )ひとりぼっ(🏘)ち(🧝)になって(🤹)行くことも忘れて(🤪)、(🖍)子供(🐷)(gòng )らをよろこばせた(🌹)かった。
父とうさんのお家う(⬛)ちの石(shí )臼(jiù )いしう(❓)すは青豆あをまめを(🥅)挽ひくのが自(zì )慢(🚏)じ(🗡)ま(🚷)んでした。それを黄粉(🍌)きなこに(❔)して、(⏱)家(🚐)中(zhōng )うちぢうのものに御(yù(🚎) )馳走ごちさう(🕳)す(🚍)るのが自慢じまんでし(⏯)た(🔀)。山家(🔃)育(🕰)(yù(🧖) )やまがそだちの石(🛋)臼いし(🍏)うすは爐(lú(⏱) )邊ろばた(🍓)で夜業(🌠)よ(🔝)なべをするのが好(🈹)すきで、皸ひゞや『あか(😄)ぎれ』の切(💔)き(🤫)れた(🥝)手ても厭いとはずに(🚂)働はたらくものゝ(❇)好よ(🐔)い(🐜)お友達(🕸)と(🏴)もだちでした。
『二(💫)人ふたりと(🍺)も東京とうき(⛺)やうへ修(⌚)業(yè )しうげ(🍒)ふに行ゆくんだよ。』
『(🏜)いえ、これ(🚇)は蘭あらゝぎの山(🔜)奧(ào )やまお(🅿)くの方(fā(🗑)ng )はう(🌩)から(📴)流ながれ(🛴)て來(🤙)くる(⛩)川(chuān )かはです。木曽川きそがはへ(🅱)入(😕)はいる川(chuān )かはです。』(🏐)
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