バラエティ番組《もっこり 射精》2行目ライン
もっこり 射精あらすじ
子(zǐ(🌶) )、魯の大師に(📇)楽(lè )が(🉑)くを語(🎁)つげて曰(🤴)く、楽は其れ(🍧)知るべきなり。始(🔠)めて作おこす(😞)とき翕(xī(🍞) )如きゅう(🥃)じょたり。之を従はなてば(🍱)純(❤)(chún )如た(🏳)り。※(「激(🎠)」の「(🐃)さんずい」(🤧)に代え(🌪)て「白(🥓)」(✖)、第3水準1-88-68)如(😻)きょうじょ［(🔖)＃ルビの「(📞)きょうじ(🗒)ょ(🚦)」は底(dǐ(🥣) )本では「(📦)きよ(🧞)よじょ」］た(🏀)り(💢)。繹(⚫)如えきじ(🏢)ょたり。以て成る(🦗)と(🚳)。
といったことを思(😌)い起した(👺)。孔子(zǐ(🎭) )は或は、(🗒)自分(fè(🚨)n )を「人君(jun1 )の風が(💞)ある(📿)。」な(🥌)ど(🌜)と讃めて、(🎺)その実、(🕎)何かの(🙄)欠(🕑)点(📄)(diǎ(🤽)n )を婉曲に諷刺している(🎐)のではあるまいか。そうい(🦅)えば(🖇)、(🥟)世間では、子桑伯子(🐆)しそ(🦗)う(🍞)は(㊗)くしと自(zì )分と(📈)を、同じ型の人(🧒)物だと(🎼)評し(📮)ているそうだ。子(📚)桑(👂)(sāng )伯子(♒)(zǐ(🕒) )は物(wù(💕) )にこせ(♊)つかない、いい男だが(🕰)、少し大ざっぱ過(🏦)(guò )ぎ(🔒)る(🕘)嫌いがな(❗)いでもな(😭)い。或は自(zì(🐴) )分にもそん(🥏)な欠(qiàn )点があ(🎑)るのではなかろ(👧)うか。自(zì )分(🉐)だけで(🕢)は、そ(💖)ん(⛽)な事がな(🐨)いように気をつけて(🚑)いるつもりで(🐮)はあ(💒)るが。―(🥦)―彼はそんなことを考(kǎo )え(🎹)て(🌰)、(🛳)讃められたため(🚨)に却って不(bú )安(🚲)な気(⏬)持になるのであった。
かといって、(✨)孔子に対(duì(💴) )して、「そんな(🔣)遠まわ(🤨)しを云(😤)わ(⛹)ないで、もっとあ(🏫)からさま(🛬)にいって下(😰)さい。」とも云(🕕)いかねた。もし孔子に、諷刺の意志がないとすると、そん(🤮)なこと(🚼)を云(yún )い出すのは、礼(lǐ )を失する(🏻)こと(🔷)になる(🤢)からであ(💴)る(🥥)。
その場はそ(😥)れで済ん(🐞)だ。しかし仲弓に対(duì )する(👭)蔭(🌿)口はやは(🥫)り絶(⤴)え(🔨)なか(🍼)った。いうこと(🐌)がなくなると、(🍽)結局(jú )彼(💱)の身分がど(👯)うの(💖)、父の素行がどうのという話になって(🗾)行っ(🙆)た。むろん、そんな話は、今(💓)に始(shǐ )まったことで(🕳)はなかっ(🛶)た。実(⛔)を(🍿)いう(🎮)と(🍩)、孔(💇)(kǒng )子(🏢)が仲弓を特に称(chēng )揚し出した(🌉)のも、その人(😎)物(💶)(wù )が実際優れてい(🍳)たからではあ(🕡)っ(⬜)たが、何とかして門(🏑)(mén )人た(🥍)ちに彼の(😌)真(🤜)(zhēn )価(sì )を知ら(🆎)せ、彼の身(🕊)分や父に(🎼)関(😧)す(⏳)る噂を話題にさせ(🈺)ない(🏂)ようにしたいため(🚁)であった。ところが(🌼)、結果(🆑)はかえ(👖)っ(🗣)て反対の方(😊)に向い(👤)て(✂)行った。孔(kǒng )子が彼を讃め(🍮)れば(🕯)讃めるほど(🗑)、彼の身分の賎(jiàn )し(👧)いこ(⬇)と(🗒)や、(Ⓜ)彼の父の悪行が門人たちの蔭(🛶)口(⤴)の種(zhǒng )になるのだった。
樊遅は喜んだ。それはその中に、「(😺)違わない」と(🧥)いう(🏟)言葉(🤟)(yè )が見(🙎)つか(📹)った(🥕)か(🗑)らであ(🌁)る。しかし、(🖖)数秒の後には、彼(bǐ )の頭(tóu )は却ってそ(🎹)のために混(hún )乱しはじめた。と(🚗)いうのは、さっき孔子(zǐ )のいった「(〰)違(wéi )わない」と、(👍)この言葉の中の「違(wéi )わない」と(🏩)は、まるで意味(🏄)がちがっ(😩)ていそ(📋)うに思(⚪)えたからである。後の(🎭)場合の(📚)「違わな(👷)い」は、(🐩)第一、父(🚤)(fù )母の(🍄)存(🏆)命中のことであ(😉)る。それに、前(🦌)後(⏭)の関(🚣)係か(🖤)ら判(🐻)断(🚶)(duàn )して(✉)も、初一念(niàn )を貫(guàn )けという意味に相違な(🌩)い。父母を亡(🐏)(wá(😚)ng )く(🎏)したあとの「違わない」ということ(⏮)が、それと同じ意味だとは、どう(📞)しても思(🧐)え(🧙)ない。言(yán )葉(🦗)(yè )が同(tóng )じなだけに、(🌇)彼(bǐ )はいよ(🤺)いよ判(💿)断に苦しんだ。
で、彼(bǐ )は、ある(🛍)日、それと(🎲)な(🎑)く子桑伯(🗳)子(🏜)についての孔子の感想を(🚊)求めて(🔁)見た。彼は、もし孔子に諷刺(cì(🎇) )の(🤳)意(💟)志があれば、子桑(👍)伯子のことか(🚊)ら、自然、話(huà(🏠) )は自(🤞)(zì(⚡) )分(fèn )の方に向(xiàng )いて来(lá(🔬)i )る、と思(❌)ったの(🥉)である。ところが、孔子(♐)の答(🚙)えは(🐘)極(🌗)(jí )めて(🙀)あっさりしたものであ(❌)った。
だが、こ(🔵)うした彼の努力(🔦)も、心境(jìng )の幼稚な門人た(😓)ち(🕟)には何(👬)の(🌀)利目もな(🐫)かった(🔻)。彼等に(📞)は、(🚭)天(tiān )命(mìng )が何(⛺)だか、仁(🤩)(rén )が何だか、まだ皆目(🌼)見(🤗)当(dā(❌)ng )がつい(♐)ていなかった(🔚)。彼(👚)等(děng )は、ただ(🔇)仲弓(⏭)にいくらか(🎣)でもけちをつけ(💩)さえすれば、自分たちが救(🌏)われるよう(🗨)な(💞)気がす(✈)るのだった。こんな種(zhǒng )類の門人たちに対しては(🛑)、さすが(🍩)の孔子も手が(🕷)つけら(🗣)れな(🛎)いで(🚲)、いくた(🆎)びか絶望に似(sì )た気持にさえなるのであった。
楽長と孔子(🐓)(zǐ )の眼
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