日本《足 舐め 動画》2行目ライン
足 舐め 動画あらすじ
大河(hé )は、それでも同じ調子(zǐ(🚓) )で打(🎄)(dǎ )ちつ(✈)づ(⭕)けながら、
(📽)朝倉夫人は、行(➖)(há(🗳)ng )事をお(👗)わって(🙂)空(kōng )林庵に引き(🆓)あげるまえに、わ(📼)ざわざ次郎の室に(🍸)やって来て(❕)、し(🔞)ばらく(🐱)話しこんだ。その話(☔)の中にこ(🕸)ん(🐔)な言(yá(🆙)n )葉も(🧣)あっ(👗)た。
(⛪)静坐(🙄)のあ(🌍)とは遥拝よう(🐥)はいだった(🙀)。――これは(🚣)皇大神(🌧)宮こうたいじ(🔬)んぐうと皇居こうき(🎸)ょ(🐳)に対する儀(🦗)礼ぎ(👆)れい(📅)で、その(😚)当時(📭)は、(😘)極左(zuǒ )き(🗑)ょくさ(🥇)分(👌)子(zǐ )や(🏂)一部のキリ(🈁)スト教徒(🐗)以外の全(💇)国(😵)民によっ(🥕)て当然な国民儀礼と認(🤕)められ、集団行事においてそれを欠くことは、国(🐁)民(⛲)常(🎳)(cháng )識(📀)に反するものとさえ考(😩)え(😓)られていたのである。
と、先生は、か(🖊)な(🍱)り間を(💸)お(🔴)いてから、つづけ(🈂)た。
(⛲)すると、ち(⛴)ょうどその時、事(shì )務室に人の足音が(😰)して、仕切(qiē )りの引(🤔)(yǐn )き(😥)戸を軽く(📴)ノックする音(🙋)(yī(⛱)n )がきこえ(👂)た。
「私は(🤾)けさ、君(jun1 )らの(🍠)中のだれかが打った板木の音(🗞)を(👦)聞きながら、ふ(🔎)と、この話(💤)を思い出したが、そ(❣)れはおそらく、けさの板木が(🕎)、ここの生活にふさわしい心をもって(💊)打たれていたから(🧐)だと思う。君(jun1 )らの耳にあの(✴)音が(🤳)どう響ひびいたかは知(zhī(⛅) )ら(🍊)ない(🎴)。しかし(🍴)、(🛫)私(sī )は、(🕦)あの音(📺)から、この塾はじ(🐮)まって以来のゆたかな感じをうけたのだ。じっ(🔟)くり(📳)と落(luò )ちついて(🕊)、(❄)す(🍻)こし(🥔)も軽(qīng )は(🤟)ずみ(📯)なとこ(📜)ろのな(〰)い(✡)、また、す(😢)こしも力りきんだところ(🚩)のない、おだやかな、そして辛(xīn )抱(😪)しん(🛷)ぼう(🈲)づよい努力、――心(xīn )の底(🧤)に深い愛情(🏺)をた(🍧)た(😆)えた人だけ(📌)に期待しうるような努力を、私は(💡)あの音から感じとり、(👋)これ(🏽)こ(🚿)そここの生(🌔)(shēng )活を象徴し(💷)ょうちょうする(👻)響きだと(✖)思ったのである。――(🏨)私は、しかし、奕(yì )堂(🤥)和(🥏)尚の(🔴)よ(🏧)うに、(🦀)だれが、(🐈)どん(😿)な気持(chí(🐒) )ちで、今朝(cháo )の板木を打った(🌒)かを、しいて知(👎)りたい(🎏)とは思(⚽)わ(🥛)ない。それは、もともとここの生(shēng )活では、だれがど(🕍)んな働きをして(🛀)、どんな名誉(yù )めい(🚃)よを(🔅)担になうかとい(😺)うことは、(🕜)あま(🔎)りた(⬜)いせつなことで(✊)はないからだ。ここの生(shē(🥒)ng )活で(💂)たいせ(🥨)つなのは(🕺)、名(míng )でなく(🕦)て実である。心である。そ(🐗)の心がむだにならないで、共(gò(🚑)ng )同生活全体の(📣)中に生(🏐)かされて(⌚)いけば、個(🐑)々(♎)の人の(😶)名(🐜)(míng )などは、しい(🎮)て問(wè(🐿)n )題に(📿)する必要はない。そういう意(yì )味(wèi )で、(🎹)私(🚌)は(🔆)、今朝(🐕)のよ(🔣)うな(🈹)板(🕰)木の打(👜)ちか(⛪)たをす(😲)る心をもった(🦇)人(rén )が、君らの中に、少(🍎)なくと(💩)も一(🔫)(yī(🚸) )人(🌼)だ(🆚)けはい(🔺)る、と(🎽)いうこと(🎓)を知っただけで満足(🛅)したいと思(🥊)(sī )う。そして、その一人の心が、(👥)おたがいの生活の中(👫)に、すこしもむだ(🚀)にならないで生かされて(💼)いくことを、(📃)心か(🈯)ら期待し(Ⓜ)たい。……つまり、(📯)愛(🚡)情に出発(🔞)した、おだやかな、し(♎)かも辛(xīn )抱づよい努力、そういう(🗼)努(🏯)力(lì )を、単(🎙)に板木を打(dǎ )つ(🔴)場(chǎng )合だ(😢)けでなく(⏬)、すべての場(🌧)合(hé )に払はらって(🔠)もらい(🏫)たいの(🆘)である。……名を求めず、(🔚)ひたすらに実(🤳)を捧ささげ(🚔)るという気(🎱)持ちに(🗻)徹(chè(🤤) )て(🅱)っし(⬅)て、そう(🏼)いう努力(👟)を、みんなで払(🔃)っ(🌡)てもら(📁)いたいのである。――(🎇)」(🔣)
かれらの大多数(shù )は、まだ(🙃)むろん、人間生活にとっての自由(yó(🤝)u )の価値や、そのきびし(🔚)さにつ(👉)いて、(🍼)ほんとうに目(💟)を覚(🌆)さ(🎐)まし(🔍)ていたわけではなく、友愛(🐦)塾(🌓)と(💨)い(🙍)うところは一風変わった指導を(⛵)や(🛋)るとこ(🎽)ろ(🍄)だぐらいにしか考えて(🍃)い(📮)な(🐀)かっ(🐩)た。しかし(🍂)、それにし(🚮)て(🈯)も、そうした言(yán )葉(🌫)が(🚰)、しだいにかれらの間にとりかわされるようになっ(🤚)たとい(👹)うことは、たし(❎)かに一(yī )つ(🥓)の進(jìn )歩で(☔)あり、混乱と無(😎)(wú )秩序(🔯)む(🔐)ちつ(👠)じ(🍩)ょの(📡)中(🆚)で、不十分ながらも、何か(🙆)自(🐩)主(zhǔ )的(💡)創造(🕐)(zà(📌)o )的な活動が始まって(😫)いる(📙)証(🔄)拠しょ(🛸)うこにはちが(🚀)いなかったのである。
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