3 子曰く(🌸)、唯(wéi )女(nǚ )子と(😱)小人と(🕡)は養い(🔸)難しと爲(🈴)す。之を近づくれば則(🕘)ち不孫なり。之を(😶)遠ざく(🔗)れば則(zé )ち怨むと(陽貨(👉)篇(piā(👴)n ))
「お前もそのこと(🏙)を聞い(🕊)てい(🧘)るのか(🔬)。」
孔子(zǐ )は、(❔)これに(♏)は多少意見(jiàn )があっ(🔷)た(💠)。し(🖨)かし、それを(🥧)述べても、どうせ(💞)話を(🏛)永び(🥇)かすだけの效果し(🐋)かな(🦓)いと思っ(🏏)たので、
「これまで通りではいけな(🗳)いのか。」
豚(🛃)(tún )を贈ら(🕛)れ(💧)た(🏣)孔子(📦)
「それだけの腕(🐡)があり、しかも懸(🏆)(xuán )命に努(nǔ )めていながら(🚳)、三度び失敗(bài )を(🚯)くりかえす(⛄)か(🆎)らには、何か大きな根(🚟)本(✡)的(🎍)の欠陥(🗓)が(🎍)、君の心の中にあるに相違ない(🤨)。自分で思(🎮)い当ること(⏰)は(😀)ないのか。」
門人た(🥣)ちは、孔子が犠牲(shēng )を(🦗)探すた(🔍)めに、今(jīn )日自分たち(💒)を(😆)郊外に(❄)連(lián )れ出(🍳)した(🎉)のだと思(😪)った。で彼(🥔)等は元気(qì )よ(⬅)く合槌(chuí )をうち出し(✴)た。
「音(yīn )楽(👊)の(🛀)世界は一如の世界(jiè )じゃ。そこでは、い(🙋)さ(🚴)さかの(💜)対立意識も(👔)許(⛩)されな(💬)い。先ず一人(🚗)々(🐉)々の(🍳)楽手(shǒu )の心(xīn )と手と(🐄)楽器(qì )と(🚽)が一如(rú )になり、楽(lè )手と(🐈)楽手とが一如(rú )になり、更に楽手(👂)と聴衆とが一如に(🥘)なって、翕如き(🌟)ゅ(🧘)うじょと(💑)して一つの機(jī )をねら(🍊)う。これが(🗜)未発の音楽(lè )じゃ(🍉)。この(💌)翕如(🕛)たる(👤)一如の世界(🖕)(jiè )が、機到(dào )っ(🏵)て(🧑)おのずから振(🐫)動(dò(🤑)ng )を始めると、(🐶)純(👘)如(📊)と(😕)して濁りのな(🙃)い音(yīn )波が人(🌒)々の耳(💤)朶を打つ。その(😫)音(💨)はただ一(🌥)つである。ただ一(yī )つであるが(🖥)、その(♐)中には金(🧑)音もあり、石音もあり、それら(🐀)は厳(🏂)に独(💜)自(zì )の(🍯)音(🗞)(yīn )色を保って、決し(⏫)ておたが(💎)いに殺しあう(🎶)こと(🌝)がない。※(🚡)(「激(🕴)」の「さ(💌)んずい」に代えて(🐘)「白」、第3水準1-88-68)如(rú )き(🤮)ょうじょとし(🥛)て独自(🚢)(zì(🌈) )を守り(🥍)つつ、(✒)し(⏭)か(⛽)もた(👽)だ(👛)一つの流(liú )れに合(hé )するのじゃ。こう(🤭)して、時間(jiān )の経過につれて、高(🕍)低、強弱、緩急、(🐪)さまざまの変(🎢)化(huà )を見せる(🉑)のであるが、その間(🤡)、(🕙)厘毫(háo )りんごうの隙もなく(🏮)、繹(yì )如え(🈺)き(🧝)じょ(🥊)と(💎)して続いて(🚿)行く。そ(💛)こに(🅿)時間的(de )な一(yī )如の世界(🍦)があり、永(yǒng )遠と(🌻)一瞬との一(🎦)致(🍟)(zhì(🗿) )が見出(🗽)される。まこと(📖)の音楽(lè )というものは、こ(🌺)うしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(💍)界ではな(😣)い。まして、自(🌚)分の腕と他人(🍿)の腕を(🍹)比べたり、音楽(lè )のわ(🏭)かる者とわからぬ者(zhě )と(🏰)を差別したりするような世(🐇)界と(🥏)は(🌎)、似ても似(🐩)(sì )つか(😪)ぬ(🐋)世(shì )界なのじゃ。」(🥅)
「2(🆘)現(😁)今では、親を養ってさえ居(🥐)れば(🥎)、それを(🏾)孝(🥉)行(🔈)だといっているようだが、お互(🚔)い(🚜)犬(🔠)(quǎn )や馬(mǎ )まで(🤝)も(✨)養っている(🌺)ではないか。孝行には敬うや(⛓)まいの心(🚙)が大切だ。もしそれ(✒)がな(🐋)かった(🌵)ら、犬(quǎn )馬(🐛)を養うのと(📰)何の(🔉)え(🔒)らぶとこ(🐒)ろもない。」
門(⬜)人たちは、孔(🥙)子について(🧛)歩くのが(🌎)、もうたまらないほど苦し(🔄)くなって来た。
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