(⏩) 七(qī )
後の窓に(🔱)、大きな(🚇)影にな(🛬)つて(🦈)、源吉の身體がうつ(🙄)つた。
年寄つた百姓(🤴)が(🔟)上つた(🚃)。――色(🧙)々説をきいたけれども、みんな「(📅)不義不(🍛)忠」のことば(🛶)かりだ、(🕛)と云(yún )つた。言(🔄)(yán )葉が齒か(❄)ら(🥓)もれて、一(yī )言々々の間(jiā(🚠)n )に、シツ、シ(🤚)ツと(🕛)いふ音が入(🕍)つた。――地主(🔮)(zhǔ )樣と自(zì(🔭) )分(fèn )達(🌘)は親(🍳)(qīn )子のやうなも(🍫)のだ。若いものは(🧙)、それを忘(wàng )れてはならない。「(🗿)いやしく(🐳)も」地主樣にたてつ(♋)く(👂)やうなこと(📽)はしないことだ。「畑(tián )でも取り上(shà(♒)ng )げられたら(👠)どうす(💒)るんだ。」――さう云つ(✳)た。「お父アーン、分(🥈)つたよ。」と、後(hòu )から叫(🐯)んだもの(🙂)があつた。終(zhōng )つ(📐)てその(🚼)年寄が(🍡)壇を下りると、又(🛶)ガヤ/\した(🎟)。
「覺え(🏺)てろツ!」(👳)
源吉(👴)は前(⌛)方に眼(🔭)をや(🥑)つた(🗺)。風(😐)呂(🍇)敷包(bāo )みか何かのやうに馬(mǎ )橇の上(shàng )に圓(yuán )く縮こまつ(👛)てゐる(🎠)百姓を見る(🎛)と、それが(🐲)自(🤼)分た(👛)ち(🥏)全部(bù )の生活(🍾)をそのまゝ現(👣)してゐ(😃)るやうに源(🍦)吉(jí )には思(sī )は(🤕)れた。このか(🍅)まきり蟲のや(💠)う(🍫)な(🤼)「敵」が(✌)分らず(🔽)、(🍌)分らうともせず、蟻やケラのやうに慘めに暮してゐる百姓達が(💌)ハツ(🥦)キリ見えた(👶)。彼等(👿)だつて(📎)、然し(🐶)今こそ(✏)、(🔑)敵がどいつだか、(🖐)どんな畜生だか分(🤨)(fèn )つたらう。だが、こん(🏷)なに打(dǎ )ちのめされた(🤓)善(shà(😏)n )良(liá(👮)ng )な百姓達は、もう一度、(⚾)さうだ今(jīn )度(🗨)(dù )こそ(🤝)は(🗃)、鎌と鍬(qiāo )をも(🔰)つて、ふ(⛅)ん(🍌)ばつて(💁)、立ち上(shàng )れる(🔱)か! 敵(😯)のしやれか(📼)うべを(🌺)目がけ(🏍)て、鍬(qiāo )をザク(💦)ツと打ち(😵)こ(⬜)めるか!
「兄(xiōng )、芳さん、歸つてきたツてど。」
「表(🔖)お(🤫)ツかねえで。んに、寒(🌨)いわ(🤝)。」半分(fè(🙋)n )泣き聲(shēng )で由(yóu )が云つ(🕊)た。
「(❗)よし/\、うんと、そつた(🗜)らごと(💍)せ。」
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