二人(rén )が午(wǔ )前中(🥎)(zhōng )に来(✨)るとすれば、も(🎃)うそろそ(🍢)ろ来る(♒)ころだ。めいった顔(yá )は見せたくな(🤳)い。いっそ門(🏮)のそとまで(🏣)出て(🐗)愉快に(🏞)自分のほうから迎(yíng )むか(🤖)えてやろう。あとは(🥦)あた(🔧)って砕(🚡)く(😚)だ(🌞)け(🌾)るまで(🎶)のこ(🍜)とだ(🍍)。―(📹)―かれは冒(mào )険(🙍)ぼうけんとも自(zì )棄じ(🏆)きとも(🎣)つ(🛂)かない気(⏪)持(chí )ちで、自分自身(💡)を(🔴)はげま(✴)したのだった。
道江とい(🔄)う一(yī )女(👐)性(xì(⏸)ng )が、間(⭐)もなく、自分の目のまえに現わ(🈲)れる(🖲)と(🍷)い(👐)う小(xiǎo )さな(🏽)できことの予想(😒)、――大きな人間(🏔)社会(📳)の運行うんこうの中では、(🤝)まっ(🕺)たくどうでも(🌞)い(🌲)い(🙂)ような、そうし(🗨)た小さなでき(💟)ごと(🐓)の予想(xiǎng )よそうが、どうして(🥌)こ(✝)れほどまでに(🙏)自分をまごつかせ、自(🏺)分(fèn )の不(bú )断の(🛎)心の修練を無力にする(🥧)のか(🎡)。どうして(🎌)、現(xià(📴)n )在友愛(à(🕟)i )塾におおい(🦎)かぶさっ(👏)ている深(👛)刻な(📓)問題以(yǐ )上(🐈)に(🤩)、(🦓)自分の心(🆘)(xīn )を(🍷)なやますの(🦏)か。女性(xìng )とは(🤶)、恋(liàn )愛れんあいと(🏂)は、いったい何だ(🃏)ろう。それは、これまで自分が考(kǎo )えて来(👷)た人間生(🛫)活の秩序とは、全(quán )く次元(🦃)の(🏇)ちがっ(🐠)た秩序に属する(👽)ものだろ(🏮)うか。
と(📶)、小僧はあ(⏭)くまでもつつましくこたえた。
(🔧)まっ(🕐)さきにか(⭐)れの目についたのは、田(tián )川だった。田川はいやに胸(xiōng )を張(zhāng )り、軍隊流(liú )の不(bú )動の姿勢(🚌)(shì )でしゃちこ(😃)ば(😢)って(🐊)いた。そし(🍵)て、次(cì )郎が肩かたから力をぬ(🚵)かせ(👧)ようと、どんなに(🐯)骨をおっ(🚧)ても、なかな(💎)かそう(🆚)はならな(👭)かった(💃)。こ(🥖)れに反し(🏁)て、飯島は最(zuì(📩) )初から、ご(⛵)く器用に(😑)正しい姿勢をと(🌀)ってい(🌪)た(🚗)。もしかれが、おりおりう(🔤)す(🎲)目をあけ(⏩)て(📮)朝(✝)倉先(🌏)生の顔を(🔸)のぞくような(🎲)ことさ(🎣)えしなかったら、か(♑)れ(🈷)の静坐は、(🆓)塾(shú(😛) )生の中(zhōng )でも(😷)、最もすぐ(😝)れた部類に属していたのか(💯)もしれな(🏋)か(🖖)った(🍑)のである。
しかし、兄は(📮)おそらく道(dà(🕗)o )江(jiāng )をつれて来る。いや、かならず(🕸)つれて(🈷)来る(🗑)。そして、(🐏)無(wú )意(🍆)識な残酷ざ(🛸)んこくさで自(🏚)分の痛(🌯)いきずにさわろ(🔰)うと(😕)しているのだ。二人はあらゆ(🏺)る好(📍)(hǎo )意にみちた言(yán )葉を自(😙)分になげ(✨)か(⛰)けるだろう。二人のむつま(🔧)じさを三人にひろげることによって、二人は(🛀)一(yī )そう(👏)深いよろこびを味わ(🏡)おうと(🚌)つ(✳)と(🚺)めるだろ(🐎)う。二人(🔰)はいろ(🏃)いろと(😕)過去(🙊)の(🥪)思(📋)い出を語る(🌙)にちがいない(🙏)が(🔶)、その(⌛)思(💤)い出(😉)の(🔀)愉快(🧐)さも不(💝)愉(yú(😱) )快さも、三人に共(gòng )通(tōng )するもの(♌)として語られる(🤟)にち(🚔)がいない。自分(🌱)は、二人の(🖤)そ(➖)うした無(👩)意識(shí(🧞) )な残酷さ(🔚)にたいして、いっ(🍇)たいど(🎉)うい(📈)う態度をと(🍠)ればいいのか。いや(🎞)、どう(🎫)いう態度をと(🖕)りうる(🏊)という(😾)のか(⏲)。
もっとも(💭)道江(🏯)に(🆓)た(🐲)いして自(🎰)分(fèn )の抱(🕸)(bà(💻)o )いだいている気(🚉)持ち(🐍)に(🥏)、兄がま(🐄)だ(🦐)まるで気が(🚖)ついていないらし(😻)い(🖐)のは、ありがたいこと(⤵)だ。しかし、だ(🤧)からとい(😹)って(🗼)、二(♉)人がむつま(🦔)じくつ(🕙)れだってやって来(🎬)るの(🚿)まで(🌭)を、あ(⏫)りがたく思(🗞)うわけにはいかない。痛いき(💁)ずは、どんなに(🍉)用(yò(🐸)ng )心(😿)ぶかくさわられても痛いのに、(👠)まして、そのきず(🐂)に気(🍻)(qì )がつ(🏫)かないで、無遠慮(lǜ )ぶえんりょにさ(🗓)わられては全くたまったものではないのだ。
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