「(🅿)ぜい(🗼)たくな(💱)人は不遜に(🥑)なりが(🈺)ちだし、儉約な人は窮(🈚)屈に(🚡)なりがち(🌈)だが(😢)、どちら(💜)を(🐬)選ぶかという(🔚)と、不遜(😬)であ(🍄)る(😫)よりは、まだしも窮(qióng )屈な方がいい(🐧)。」
「(🥋)熱狂的(de )な人(ré(🔥)n )は正(zhè(💬)ng )直なも(🌐)のだ(🍮)が、その正(♒)直さ(😼)がなく、(🍈)無知な人(📁)は律義なもの(👏)だが、その律儀さ(🤹)がなく(👿)、才能の(🚥)ない(📍)人は信実な(🧙)もの(🍈)だが、その信実(🔞)さがないとすれ(🎮)ば、(🍥)もう全く(🤺)手(🕷)がつけ(🎅)られな(👉)い。」
「鳥は死(sǐ )ぬ(😐)まえに悲(🔙)しげな声で(🤙)鳴き(🌮)、人は死ぬ(🙋)まえに善(shàn )言を吐(🧙)(tǔ )く、(👫)と申します(👙)。これから私(sī )の申上(shàng )げますことは、私の最後(⤴)の(❗)言(yán )葉(yè(😀) )でご(🏋)ざい(🚟)ますか(🖨)ら(🚀)、(🏢)よ(📆)くお(📁)きき下さい。およそ為政家が自分の道(dào )とし(💫)て大切(🧔)にしなけれ(🕥)ばならないこ(🏐)とが三つあります。その第一は態度(dù )を(🙅)つつしんで粗暴(🈶)怠慢(mà(🔫)n )に(🏿)ならない(🥘)こと、その(🌞)第二は顔(☔)色を(💲)正し(🔮)くして信(🎩)実(shí )の気持があ(👒)ふれること、(🉑)その第(dì )三は、言(yán )葉を叮重にして野(🏪)卑(bēi )不合理にならな(🌎)い(🤓)こと、こ(👚)れであ(👍)ります。祭典の(🐊)お供物台(tái )の並(bìng )べ(🐀)方(🔲)などのこまかな(⛺)技(🔌)術上(😻)のことは、それぞれ係の役(yì(🛢) )人が(🎴)おり(❗)ますし、一々お気にかけら(🚠)れ(🤑)なくと(👺)も(🤔)よいことでござ(🌞)います。」(🍋)
「篤く(😖)信じて学問を愛せよ。生(✏)死(💳)をかけて道を(🥑)育て(😾)よ。乱れ(🌐)る(🧝)きざしのある国には入らぬがよい。すでに乱(luàn )れた国(guó )には止まらぬが(🔱)よ(🧖)い(🖥)。天(🦋)下に道が行われ(📴)て(🔇)いる時(🎖)には(🍆)、出でて働け。道がすたれてい(🍤)る時には、退いて身(shēn )を守(🎡)(shǒu )れ。国に道(😿)が行(háng )われていて、貧賎で(🐇)あるのは恥だ。国に道(💸)が行われないで、(🔯)富貴(guì )であるのも恥だ(🚏)。」(💶)
一(💶)七((🏹)二〇一)(🥏)
○ 本章(zhāng )には(🔐)拙(🤪)(zhuō )訳とは極端(🔟)(duān )に相(xiàng )反する(👷)異説がある。それは、(😖)「(🍂)三年(😹)も(🙎)学問(🎉)をして俸(fèng )祿(🛅)にありつ(🦎)けないような愚か者は、め(🚺)つ(🈂)たにない」とい(🍢)う意に解(jiě )するの(♍)である。孔(🐒)子の言(❇)(yán )葉としては断じて同意しがたい。
二(🌫)七(一七四)
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