かように(🐚)解す(⭕)る(🏇)こと(📍)によつて、本(⏰)章の前段と後段との関(🎌)係が、(🌡)はじめ(👌)て明瞭(liǎo )になるであろう。こ(🆔)れは、私(sī )一個の見(👽)解であるが、決して(🤳)無(🕳)謀(móu )な言(🆘)ではないと(🔚)思(sī )う。聖(🗺)人・君子(⏳)(zǐ(🐺) )・(📐)善(🐿)人の三(sān )語を、単な(🍓)る(💟)人(🧥)物の(🍖)段階(📷)と見(🤰)(jiàn )ただけでは、本章の意味(wèi )が的(🎅)確に捉(zhuō )えら(🎱)れないだけでな(🕸)く、論語全体(tǐ )の意(yì )味があ(🧘)い(🎈)まいになるので(🆗)はある(🏫)ま(🧟)いか。
先師(shī )はそれだけいって退か(🍓)れた。そ(👇)の(🥘)あと司敗は(🕔)巫馬期ふばきに会釈(🐞)(shì(🕠) )し、彼(🕹)を自分の身(shēn )近(😓)(jì(🌀)n )かに招い(⏸)て(🎴)いった。――。
こがれるばかり、
「篤く(🅰)信(xìn )じて(🎮)学問(🎿)を(🤟)愛せよ(🏷)。生死(sǐ(🦏) )をかけて道を育(❎)てよ(🍾)。乱れ(😍)るきざ(🗝)しのある国には(🌸)入らぬがよい。すでに乱(luàn )れ(🙆)た国に(🖐)は止まらぬ(🙌)がよい(🏭)。天下に道が行われ(🍢)て(🔉)いる時には、出でて(🥫)働け。道が(🥗)す(🍏)たれている時には、退い(🌰)て身(🔀)(shēn )を守れ。国に道が行われていて、貧賎(🔝)であるの(🍞)は恥だ(⬆)。国に道(dà(📴)o )が行われないで、富貴であ(😠)るのも恥だ。」
「(🔮)私(sī )の足(zú )を出(chū )して見るが(✉)いい。私の手を(💳)出し(🚿)て見(jiàn )る(⏳)がいい。詩(shī )経(🚒)に、(😜)
先師はめっ(🔻)たに(👦)利益の問題(🐣)にはふれられなかった。たまた(🤞)ま(😺)ふれ(💅)られる(🈚)と、必ず(🏌)天(tiān )命とか仁(🎫)(rén )とかいうことと結(jié )びつけて話(✂)(huà )さ(🚭)れた。
「(😦)詩(🥫)(shī )に(🛠)よっ(📱)て情(👳)意(yì )を(♉)刺戟(🚐)し、礼によって行動(dò(🍏)ng )に基準(🎐)を与(🛫)え、楽がくに(📃)よって生活(🆕)を完成する。これが(🚮)修(🌆)徳の(🛶)道程(ché(👃)ng )だ(💅)。」
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