○(🖋) (〽)舜(shùn )は堯(yáo )帝に(👶)位(wè(🍤)i )をゆずられ(🍆)た聖天子。禹は舜(💾)帝に(💓)位(👌)(wèi )をゆ(💂)ずられ、(➿)夏朝の祖と(🏒)なつた(📯)聖(😛)(shèng )王。共に無為にして(🕛)化(🔢)す(🚁)る(🏵)ほど(🚚)の有徳の人で(👽)あつた(🎯)。
一二(🐴)(一九六(liù ))
二七((🚭)一七四(🚻))(🎐)
「堯帝の君徳は何と大き(📟)く、何(hé )と荘厳(yán )なことであろう。世(shì(🌩) )に真(🌸)に偉大なものは天のみ(🏦)であ(⛲)るが(🍸)、ひとり堯(💽)帝は(🍷)天(🔵)とその偉(wěi )大さを共に(🦄)して(🏛)いる。その徳の広大(㊗)無辺(🖊)(fǎn )さは何(hé )と形容し(🦂)て(🐰)よいか(🌕)わからな(♎)い。人はただその功業の荘厳(yán )さと(🖌)文(✅)物(wù )制度の燦(🦌)然たると(🙄)に眼(yǎn )を見はる(🦇)の(🗜)みである(🍦)。」
○ 孔子(🔙)と(🎑)顔淵(yuān )とのそ(♟)れぞ(📕)れの面(🕍)目、並に両者(🍜)の(💂)結びつきがこの一章(zhāng )に躍(yuè )如(💙)(rú )としてい(📚)る。さすがに顔淵(yuā(🎩)n )の言(🥢)葉(yè )であり、彼ならでは出(🐀)来ない表(biǎo )現で(🏮)ある。
「(🥥)三年も学問(👰)をして、俸祿(lù(🎖) )に野心のない人は得(🈺)がた(👗)い人物だ。」
「麻(má )の冠かん(🈳)むり(🤑)をか(✈)ぶるのが古(🕡)礼だが(🆚)、(😒)今では絹糸の冠(🐨)をかぶる(🌗)風習にな(🍘)っ(🎼)た。これは節約の(♋)ためだ。私は(🤧)みんなのやり方(📍)に従(😫)(cóng )おう(🤓)。臣下は堂(➗)下で君主(💮)(zhǔ )を拝するのが古(💦)礼だ(🥃)が、今では堂(táng )上で拝(bài )する風習(😣)に(🤪)なった。これは臣下の(👼)増(zēng )長だ。私は(👳)、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂下で拝す(🐭)ることにし(😆)よう。」(🏬)
本(běn )篇には(🥕)孔子の(🙋)徳(dé )行(💋)(há(🤮)ng )に関(☝)することが主と(🤶)し(🈂)て集録されている。
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