○ 摯=(🈲)=魯(lǔ )の楽官(🐇)(guān )ですぐれた音楽家(jiā(🕋) )であつた。
か(🍨)よ(🌷)うに解する(✂)こ(🍃)とによ(🌏)つて、本章の前段と後段との関係が、はじめて(🔊)明(🤛)瞭(liǎo )に(🚚)なる(🐝)で(🙀)あろう。これは、(🎅)私一個の見解であるが(🏧)、決(jué(🤥) )して無(➰)謀な言ではないと思う。聖人・君子(😂)・善人(🕳)の三語を、単(🧟)(dān )なる人物の段(🤵)(duà(🚭)n )階と(🎫)見ただけで(🏢)は、本章の意(yì )味が的確に捉えら(📷)れないだけでな(🐻)く、論語(🔮)全体の意味が(🥍)あいまいになるのではあ(🎙)るまい(🛰)か(🧀)。
一(一(🏬)八五)
「熱(⛏)(rè )狂(kuáng )的な人(🌯)は正(zhèng )直(zhí(💙) )なものだが、その正直さ(⏰)がな(🚵)く、(🌨)無(🏴)知(zhī(📌) )な(😹)人は律義なも(♉)のだが(👠)、その律(🛹)(lǜ )儀さがなく、才能(🏋)のない人(✖)は信実(shí )なも(✡)のだが、(🐌)その信(🍻)(xìn )実(🏈)さ(⭐)がないとすれば(🥟)、(♈)もう全く手(shǒu )がつけられ(🦃)ない。」
○ 原(yuán )文(wén )の「固」は、「窮屈」でなくて「頑(💩)固」(🈯)だ(🎱)と(🎺)い(🕎)う説(📋)(shuì(🏤) )もある(🅰)。
○ 乱(luàn )臣(原文(🤗))==この語は現(👺)在普(🙈)通(🍔)に用いら(🤓)れてい(🚼)る意味(wèi )と全(quán )く(🍠)反対(🚘)(duì )に、乱を防(fáng )止(zhǐ )し、(🥒)乱(luàn )を(🦕)治(zhì(🥥) )める臣(chén )という意味に用い(🎁)られ(🥪)ている。
○(⛰) 孔子(👬)の言(🦀)葉(yè )は(🗂)、平(🐋)凡らしく見える時(🌼)ほ(🌲)ど(⭕)深(shēn )いということを、私はこの言(yán )葉に(✨)よつて(🖐)特に(🚘)痛(🧑)感(📉)(gǎn )する(🌍)。
○ 本(běn )章につい(👯)ては異説が(🐰)多いが、(🚐)孔子の言葉の(🤛)真(zhēn )意を動(⚫)かすほどのもので(🐶)はないので、一々(🐑)述べない(🏚)。
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