「可哀さう(🔐)に! 産婆さ見せる金(🐗)も無(🕜)え(🧠)べし、それに、こツ恥(🎊)か(🚴)し(🎮)くて見せ(🎞)もされ(🌌)ねえべ(🧜)し(🈂)よ。――お芳(🧕)(fāng )の弟おんじ云つ(✈)て(⛓)たけど、毎(🔧)日札幌さ手紙ば出してる(🧐)どよ。ん(👥)から、あ(😁)の(🍦)郵便(🎐)持(chí )ちがくる頃に、いつでも入口さ立つて待つ(🏟)てるんだけど、(📪)一(yī )度(dù )だ(💋)つて、返事來たごと無えて(🤩)たぞ(🗡)。」
皆(jiē )は互に見(jiàn )※(「廴+囘」、第4水準(🚢)2-12-11)はし(㊙)てみた。それか(🍥)ら手が、(🍸)あや(🎆)ふや(🕍)に(🎀)七ツ、八ツ擧が(🏒)つた。
が、(⬇)何(🍌)時の間に(🚚)か(🥅)、(🚵)その生命(mì(🐼)ng )のもとでのや(🙋)うな土(tǔ )地が(🍨)、「地(📸)主(🍤)」といふものに渡つてゐた。父親は(🤽)、ことに、(🛢)死ぬ(😞)前、そのことば(😎)かり(🛵)を口にして、グヂつてゐた(🎿)。源吉は、それを(⬆)きく(😶)度に、子供(🕕)ながら、(😀)父親(🐫)(qī(🍮)n )の氣持が分(fèn )る(👙)と思(sī )つた(📯)。源吉が地主(🦄)の足にか(🤪)じりついたのは(🐻)、さう無意(⛺)味な理由からではなかつ(🗓)た。「畑は百姓(xìng )の(🈸)ものでなければなら(🛵)ない。」さう文字通りはつきりではなくても、(🗻)このことは、源吉は十一、二(èr )の(🌾)時(shí(🌉) )から(😅)、父親の(🖖)長(👂)(zhǎng )い經驗と一(🐵)緒に考へてきてゐ(⚓)た(🏍)。
(🥁)町の入(🏟)口に、七、八人の人が(😱)立(lì(🔀) )つてゐる(👯)の(🌆)が、眼に入つた。はつきり人(🌡)は分らなかつた。が、先頭に立つ(♈)て(👈)ゐたのが、(🌈)大きな聲で呼んだり(⏬)、(🐙)自分の帽子を振つ(🖊)て(🍂)合圖(👛)をした。入(🐦)口(kǒ(😗)u )の七(qī(🕕) )、八(🏜)人は動かず(🐝)に、こ(🏫)つち(🐿)の(😤)方を見(🗺)(jià(🗄)n )て(🐡)ゐるらし(🍡)かつた。向ふには分(fèn )らないのか、こつちからの合(🔨)圖(🍽)には、何(👒)も返事をしてゐる(😲)らしいし(👞)るしが無いや(🚘)うに思はれた。
「う(🏏)そ(🌩)、うそ! うそ(🔬)※(感嘆符二つ、1-8-75)―(🕙)―うそ※[(😵)#感嘆(👼)符三(🤴)つ、70-8]……」とう/\由が(🚣)本氣(💲)(qì(♉) )に泣き出(chū(⛑) )してしまつた。
「(🎄)ウン(♉)/(🌜)\」といふのがあ(🥩)つた。「下(📷)り(🌨)ろ」「さうだ/\(💪)」…(🔈)…
が、何時の間にか、その生命(mì(🥉)ng )のもとでのやうな土地が、「地主」といふもの(🤒)に渡つてゐた。父親(qīn )は、(💳)こと(🥦)に(🦒)、(🎊)死ぬ前、そのこ(📜)とばかりを口(🏹)にして、グヂつて(🐈)ゐた。源吉(🛃)は、そ(⛪)れをきく度に、子供な(🍛)がら、(🔗)父(🎇)親(😽)の氣持が分ると(⚪)思つた。源吉が(🎎)地(🐵)主の(✊)足にか(🚞)じりついたの(🛎)は(⏫)、さ(👳)う無(💀)意味(wèi )な理由(yóu )からではなかつた。「(➰)畑は百姓(🐫)のもの(🌷)でな(🕓)ければな(🍊)ら(➕)ない(👧)。」さう文字通り(🕗)はつ(🥖)き(♌)りではな(🧘)くても、このことは、源吉(😔)は十(shí )一(🏾)、二(èr )の時から(🏨)、父(🎑)親の(🛩)長い(💏)經(😦)驗(🥏)と一(yī )緒(🍨)に考へて(🕚)き(🛷)てゐ(🎦)た。
(🍓)幹(gà(👔)n )部の百姓と、(🎄)校長先生と(🥍)は、(🛺)すぐこの結果(⬆)を、村中(zhō(🕵)ng )の百姓に一時も(🤔)早(👱)(zǎo )く知らせて、皆(🦃)を極度に激昂させ、その滿潮に(🍕)乘つた勢ひで、やつてのけなければならな(😚)い(😀)ことを(🦐)相談(tán )した。――「鐵(tiě(🐬) )は赤(🏪)(chì(⛎) )い(🎻)うちに」! (🏅)そし(💃)て、一(yī )方、先(💣)生が町へ行つて、(🔻)賣却(què )の交渉(🐉)を濟(🌲)(jì )ま(🌔)せて置く(👎)こと(🐴)が、勿(wù )論必(🎋)(bì )要な緊(⏫)急(🌐)事(🙎)だつた。
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