卷舌(🎡)で、馬(💔)(mǎ )の手(shǒu )綱(gāng )をとるのが聞えた。後(🎉)か(🏇)ら來た仲間と何(📐)か(⛅)話(🦗)してゐる。走つてきた馬(🏟)(mǎ )が(🤖)、(💷)いきり(🥓)立つて(🎖)、首を高くあげ(🚅)ながら、嘶(sī )いた。鈴は、後(🕛)から後(hò(🍱)u )か(📨)ら(🏼)と(🏧)聞えてきて(🏖)、十二、(🎵)三臺(tái )も(🔃)とまつたらしかつた(🥙)。由(🌈)は、(🕰)窓から(🎑)覗い(📷)て、(🍈)何頭(🌤)來(lá(⬆)i )たとか、(🥌)誰々だとか、(🐦)一つ/(🚓)\云つて母(mǔ(🍥) )に知らせた。表の騷ぎはだん(😘)/\(🌤)大(dà(♑) )きくな(🛂)つて行(⛩)つた(🍷)。馬のいななく聲や鈴(líng )の(🐴)音や、(🧖)百姓達が、前(qián )や(😛)後の仲間を(🎖)呼(hū )び(🖨)交はすやうにし(🕚)や(🌩)べつ(🚆)て(🌫)ゐる(⛔)のや、それ等が一つになつて(🕵)、どよ(📖)めき(🍩)になつて聞えた。由は、うれしが(🦆)つて、窓にぴつたり顏をあてながら(🕳)、一(🈂)生懸(xuán )命に表を見てゐた。母親(🕐)は、獨(❄)言のや(👶)う(🦋)に、「(💁)罰當り」とか、「ふん(♊)とに(💵)碌でなし」だと(🗓)か云つ(🕔)た。表へは(💷)出て見(jiàn )なか(😞)つた。
「ぢや(🛺)、齋(🌨)藤案に從(cóng )ふことになるんで(🚈)すねえ(🕺)。」
由と(🍄)母親が寢てし(👦)まつた。
「(⚪)うまく行(🔰)(há(🎆)ng )くツかい?」
(👏)――(🚮)駄目だ、駄目(mù )だ、駄(👄)(duò )目かも知れな(🎛)い、源吉はさう考(🥕)へた。然し、えツ、口(kǒu )惜(🔮)し(➡)い、「覺えて(🏹)ろ(🥫)!」源吉(jí )は齒(chǐ )をギ(👏)リ/(👈)\かんだ(🙇)。彼(👪)は何(hé )かに(🍦)醉拂つたやうに(🍛)、夢中になつて(🌔)ゐた。
源吉達は(🚿)、もう雪も固まつたので、山へ入る時期だ(🧕)つたけれども、(💁)こ(🎣)の方が片付くまで(🈶)行けなかつた。そ(😷)れに今(jīn )では皆、そんな處で(🏌)な(🥉)い(🌀)、と思ふほ(🤕)ど、興(🛑)奮してゐた。石山(😝)の家に(🍭)寄り(🕳)合つ(💚)て、色(㊙)々の話をきいたり(🛸)してゐるうちに(🧡)、殊に若(🕓)(ruò )い(🔔)百姓など(🍶)は、「地(😑)主つて不埓だ!」さうい(😍)ふ理窟の根據が分つて(🏘)くるのが(🤗)出てきた。始め(🕧)「さう(🎶)かなア」と思つて(🔗)、フ(🧠)ラ/\した氣(🐇)持(chí(😱) )のもの(🎽)が(🚶)、「野郎奴」などと(🧜)云つ(🚹)てきた。澤(zé )山集ることがあると、(🙆)校長先生(♎)は(🔏)、(😘)手振り(👡)や、身(shē(🤥)n )振りま(💬)でして、「佐(zuǒ(👬) )倉宗五郎」や「磔(zhé )茂左衞門」などの義民傳(chuán )を話(💠)して(🚺)きか(💼)せた。それ(🆚)が、處が、理窟(kū(🌯) )なしに百姓の頑固な岩ツころ(🌝)のやうな(🔵)胸(xiōng )のすき間々々から、(😍)にじ(🕠)み入(👉)(rù(📧) )つて行つ(🍎)た。それ(😞)から、笑談のやう(🔍)に、「北(bě(🔝)i )海道の宗五郎(🍉)」(⏭)といふ奴が、何處かから一人(⏲)位は出たつて(🌧)惡くない(🗂)だらうさ、と云つた。すると(📼)、朴訥な百姓は、眞面目(🍖)に、考へ(🔸)こん(🎉)だ。
(🏝)次の日(🏥)に、源(yuá(➰)n )吉(jí )は、お芳が始めど(😙)うし(♈)ても(🎂)飮(🏁)まない(🦏)、飮まない、と(🤠)ぐわん(📀)ばつてゐた藥を、や(💝)うやく飮(📡)(yǐn )んでゐるといふ、噂(🖼)をきいた。それは、何(🐵)度も何(🍆)(hé )度も出(🎪)した手紙が一囘だ(🤮)つて返事(😍)が來な(🙋)い(🚝)のに(🐖)、色(sè )々これ(🏵)からの(🦁)事も考へ、飮み出(chū )したのだ(😯)と(🐂)、(🌴)云つ(👾)てゐ(😞)た。源吉(😉)は、自(🚇)分のことの(🍐)やうに、氣持に狼(👝)狽を感(gǎn )じた。が、(🐣)だまつ(🧖)て、それをこらへた(🐷)。
差配(pèi )は、石(🛋)山がド(💴)モリながら、眞赤(chì )に(🌓)なつて、同じことを、何度(😱)(dù )も云(yún )ふのを飯を(🗡)食ひな(👪)がらきいてゐ(〽)た。それから、眼鏡(🦌)(jìng )を袂(🐧)から出(chū )して、袖で(🌪)玉を一(yī )々丁(dī(🌮)ng )寧(níng )に(🍤)ふきなが(🕓)ら、「何しに(🛏)來やがつた(🔟)。警察(chá )さ突き出されたくてか※(感(🐊)嘆符疑(yí )問符、(🕑)1-8-78)」と云つ(💫)た(❣)。
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