「口の達者(🌿)なものは(🏦)、とかくつま(⛱)らん(🎤)こ(🐑)とをいい出すものじゃ。出(🍈)まかせ(🏥)にいろんなことを云ってい(⛷)るう(🏩)ちには(🛶)、結構世(🥇)の中(zhōng )の憎ま(🍲)れ(🌮)者にはなる(🌚)だろう。仲(🍩)弓が仁(rén )者(🔓)であるかどうかは私は(🏃)知ら(🔻)ない。しか(🆑)し彼(✴)は口だけは慎(shèn )ん(⛪)でいるように見受(shòu )ける(📝)。いや、口(kǒu )が達(🚒)者で(💞)なくて彼も仕(🚈)(shì )合せじゃ。誠実(shí )な(🌀)人間には、(🍰)口など(🔲)どうでもいいことじゃで(📨)のう。」
仲弓(gō(📨)ng )自身にしても、何(🈶)となくうしろめたかった。彼は孔子(📿)が甞(🍆)て、
「(🔉)さあ、わしにはそうは(🦐)信(🦉)じ(🧙)られない。」
楽長は(🍵)うなずくよ(🕶)り仕方がな(⛓)かっ(🍓)た。孔子(🤪)はそこでふた(💄)たび(🌌)楽長(zhǎ(😃)ng )を座に(👚)つ(👩)かせ(🐠)て、言葉(🕴)をつづけた。
((😍)そ(🚣)う(🈹)だ、あの眼だ!)
(違わない(😒)、(🎰)違(wéi )わ(📩)ない、――何(hé )のこと(😦)だろう(🏁)。)
門(🐮)人は、一(🍋)寸(cùn )うろたえた顔(yá )をしたが、すぐ(💓)しゃあし(🔇)ゃ(🔀)あとなっ(🌹)て答(dá )え(⏩)た。
「もし(📣)そう(🚯)だ(🔧)とす(🈁)れば、(🤐)それ(🔊)が君の邪心とい(💳)うも(🤩)のじゃ(🔪)。君の心の中では、この孔丘(🔒)と(♏)いう人間が、いつも対立的なもの(🍅)になっ(🚭)ている。君は、はっきり意(⤵)識し(🎄)ていないかも知れない(🎾)が、君(💡)の奏楽にとって、(😩)わしの存(🍨)在は一(⚫)(yī(🌃) )つの大きな障碍な(📙)の(🌤)じ(🔁)ゃ(🏛)。君の心はその(🔢)ため(🚶)に分裂(liè )す(🌦)る。従って、君(jun1 )は完全に君の音楽に浸り(🍜)きることが出来(lái )ない。そこに君の失敗の原(yuán )因がある。そう(🛎)は思わ(🌳)ないかの?(😲)」
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