「堯帝の君徳は何と大き(🍈)く、何と(🤖)荘厳なことであろ(🔼)う。世(📭)に真に偉(🔷)大なものは天の(📬)み(🔜)であるが、ひと(➕)り堯(⏩)帝は天と(🔌)その偉大(dà )さ(🕺)を共にしている。その徳の広大無(😠)(wú(✳) )辺(fǎn )さは何(hé )と(👃)形容し(🧚)てよ(🍺)い(🔵)か(👀)わからない。人(🗜)(rén )はただそ(💯)の功業の(🥠)荘厳(yá(📫)n )さと文(wé(👈)n )物制度(dù )の燦(càn )然たるとに眼を(🥄)見はるのみであ(🍽)る。」
○ 子路(🛎)は(🌬)孔(kǒng )子がかつて大夫(fū )の職(🖐)(zhí )にあ(😙)つたので(🦉)、(🌆)それにふさわしい禮(lǐ )をもつて葬儀(👺)を行(háng )いた(🆓)かつたのであろ(🔏)う。師匠思いの、出(chū(☝) )過(🌠)ぎ(🥉)た、(😩)しか(🏌)も病中(zhō(👍)ng )に葬式(🧕)のこ(👨)とまで考え(🕤)るよう(🔐)な先走つた、稚気愛す(😊)べき子路(lù )の性格(gé )と、(👙)それ(🕍)に(🦕)対す(➿)る孔(kǒng )子の(🥈)烈(🌻)しい、しかもしみじ(♎)みとし(📔)た訓(🦍)戒(🔧)とが対(duì(🍐) )照されて面(👴)白(🐰)い。
「出でては国君上長に仕える。家(⏰)庭にあっては父母(🚤)兄姉(🏛)に仕(shì )える。死者に対(duì )する礼(🥗)は誠(😸)意(🛵)(yì )のかぎりを(🤸)つくして行う。酒は飲んでも(⛵)みだれ(🕋)な(🚄)い。――私に出来るこ(🐌)と(🙅)は、先ず(🐯)このくらいなことであ(🤣)ろうか。」
○ 孝経によ(🏮)ると、曾子は孔(🚳)子(👌)(zǐ )に「身体髪(🕰)膚これを父母(mǔ )に(〰)受く、敢(gǎn )て毀(huì )傷せ(🦇)ざ(🏆)るは孝(xiào )の(🐼)始なり」という(🤽)教(➿)えを(❤)うけている。曾(cé(🥚)ng )子(zǐ )は、それで、手(shǒu )や足に傷のないの(🚕)を(😐)喜(🏗)ん(🤐)だ(🚂)ことはい(🖖)うまでもないが、しかし、(🍫)単に身体のことだけを問(📳)題(🥐)(tí )にしていたのでないことも無(🍎)(wú )論である。
「由ゆうよ、お前の(💭)こし(😽)らえ事(🕒)も、今(jīn )には(👿)じまっ(🔣)たことで(🕔)はないが、困っ(🥧)たものだ(🐒)。臣(😣)(chén )下のない者があるよ(🕙)うに(🦐)見せかけて、いったい(🤙)だれをだまそう(💏)とするのだ。天を(🎄)欺(👬)こうとでもいうのか。それに第一、私は、臣(chén )下(🚎)の(⏳)手で(📅)葬(📵)って(🍪)もらう(💨)より、むしろ二三(🍃)人の(💃)門(mén )人(ré(✨)n )の(💃)手(shǒu )で葬ってもらいたい(🕤)と思っているの(🌵)だ。堂々たる葬儀(🕚)を(🌚)して(🧣)も(🤦)ら(🌟)わなく(🛏)ても、(🤪)まさか道ばたでのたれ死したことに(🅾)もなるまいではないか。」
「大宰はよく私(😳)のことを知(🌼)っ(👗)ておられる。私は若い(🏪)こ(💅)ろには微賎な(👟)身(shēn )分(fèn )だった(🍜)ので、つ(🖨)まらぬ仕事(😦)(shì(🤳) )をい(🍂)ろいろ(🗡)と覚(jiào )えこんだも(🍰)の(🤒)だ(🎀)。しかし(🎱)、多(🛣)能だか(🔌)ら君子だ(👛)と思われ(🌅)たのでは赤面(miàn )す(🐲)る(🕖)。いったい君(jun1 )子(zǐ )というものの本質が多(duō )能(néng )というこ(🚳)と(⚾)に(📞)あっていいものだろう(🍣)か。決し(🔘)てそんなことはな(🌱)い。」
一六(二〇(🔎)〇(🗝))
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025