樊(❄)遅は何のこと(📖)だ(🛃)がわからなかっ(😧)た(🦒)。「違わない」(💱)というのは、親の(🚤)命令(🕚)に背(🥖)かないという意味にもと(🔶)れるが、孟(mèng )懿(⏯)(yì )子(🧡)(zǐ(🐵) )には、もう親はない。そう考えて、彼は手(🧤)綱をさばき(♎)ながら(🍿)、し(🏤)きりと首(shǒu )をひねった。
「こ(🌸)れま(🗾)で通りで(⏬)はいけな(🕥)いのか(👯)。」(⚓)
(🕕)門(🤑)人た(🌯)ちは、(⤴)三度顔(👶)を見合(hé )せた。し(🐎)か(❄)し、彼等の視線(xiàn )は、(🤐)今(jīn )度(⚓)は(🐟)すぐ(🤘)ばらばらになって(🚜)、め(🎏)いめ(😚)いに自分たちの足(zú )さきを見つめた。孔子はつづ(🔲)けた(🛀)。
1 (🔐)子曰く、学んで思(🙇)わずば則ち罔(くら(🥩))(🏍)し。思う(⌚)て学ばずば則ち殆(あ(🈷)やう)しと。(爲(✔)政(zhèng )篇)
「お(✋)前(🌷)もそ(🎾)のことを(⬛)聞い(🧝)て(🏭)いるの(🦌)か。」
「5父母の年齢は忘れては(🤮)ならない。一(yī )つに(🕎)は(💫)、長生を喜(🚂)ぶため(💘)に、二つには、餘命幾何いく(🏾)ばくもなきを懼(🛡)お(😒)それて、孝養を励むために(🌲)。」
とうと(⛔)う一(🎪)人(rén )がいった(🏔)。
4(🏘)むろん彼は、仲(📎)(zhòng )弓の問題(tí )にかかわ(👂)りな(🥜)く、これまでにも(🧡)その点(⚡)に力(lì )を入れて門(👁)人たちを教(jiāo )育(yù )して来た(💡)の(🐟)である(🛂)。彼がつとめ(🕋)て「(🌩)利」につ(⏭)い(👞)て語(yǔ )ることを(🔋)避け、(👍)たまたま(🌿)それを語ることがあ(💼)っても、常に天命とか、仁(🖇)とか(♉)いうような(🎽)こと(🧘)と結(🎊)び(🕌)つけて話す(💽)ように注意し(🏆)て来たのも、そのためで(🛠)ある。また彼は、機会あるごと(💠)に、門(mén )人(rén )達(dá )の我(wǒ(🧦) )執(🕖)を戒めた(🔇)。そ(👽)して(💱)、(💌)「5自(🐝)己の意見(🚡)にこだわって(🔃)、無理強いに事を行(🔃)(háng )った(🕒)り、禁止し(🍦)たりするのは(😱)君子の道でない。君(💤)子の(🏢)行(háng )動を律するもの(🍿)は、(❄)たゞ正義あるのみだ(🖐)。」と説(😰)(shuì )き、6彼自身、細心の注(🍎)意(yì )を払って(🈵)、臆断を去り、(🤾)執(🍜)着(💟)(zhe )を絶(⏪)ち、(🤥)固(gù )陋(lòu )を矯ため、他(🚖)との対(❗)立に陥らぬようにつと(🌭)めて来(🏤)たものである。
(🦌)ところが、あ(🍴)る日、樊(🥉)遅が(🚆)孔子(zǐ )の供をし(😟)て、(🌩)馬車(🤵)を御することになった。樊遅は孔子の若(🔢)い門人の(🛃)一人である(📐)。武芸に秀で(🛥)ているた(💬)め(🥖)に、(🍖)孟孫子(zǐ )に愛さ(🍵)れて、(🌲)しばし(🙁)ば(🥗)その門(mén )に出入する。孔子(zǐ )は、彼な(🙏)らば、自(zì )分の(👙)意志を(🔦)はっきり(🕝)孟懿子に伝(yún )え(🌙)てくれるだ(🐂)ろう、(🍉)と考えた。
門人(rén )た(🚥)ち(🥔)は、孔子が犠牲を探すため(🌔)に、今日自(zì )分(👺)たちを(🗓)郊外に連れ(⭕)出したのだと思っ(🐀)た。で彼等(🤜)は元気(💲)よ(➰)く合槌をうち出(🏯)した。
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