「誰(shuí )か考へがあ(🔋)りませ(🌴)んか。」
「なんま(📒)んだ、なん(🎆)まんだ、――。」ブツ/(🛐)\母親が云ふのを(👿)源吉はきいた。
(💙)由は中(♟)々立(lì )たなか(🌺)つた。三度(🆙)も、四度(🚅)も云はれて(😿)、表へ立つた。が、戸(👐)を(💐)少(shǎo )し細目(🐬)にあけ(🏩)ると、そこから(🔗)チンポコだけ出して、勢(shì )ひよく表(⚡)へ(🤽)やつ(⏮)た。
「う(🛄)ん?(🍡)」源(📘)吉は、水の入つてゐるひしやくを持(chí )つ(🥓)たまゝ、(🐠)ウロ/\した(🛃)眼(🎢)(yǎn )で母(🚙)親(🤝)を(🏝)探(🛹)がした(🕳)。
が、何時の間に(🕉)か(🎡)、(🥨)その生命(💿)のも(💭)とでのや(🌙)うな土地(dì(🎴) )が、「地主」(👑)とい(㊙)ふものに渡(🎫)つてゐた。父親は(🈳)、こ(🈲)とに、(🐉)死ぬ前、そ(🍖)のことばかりを口(💷)にして(👪)、グヂ(🎡)つ(🎯)てゐた。源(🖲)吉は、それをき(🥗)く度(🚂)(dù )に(😱)、子供(gòng )ながら、父(fù )親の氣持が分ると思(🐾)つた。源吉(jí )が地(dì(🐍) )主(♊)の(✈)足(🔟)(zú )にかじり(🔹)ついたのは、さう無(wú(🐫) )意味(wèi )な理由からでは(💌)なかつた(🤪)。「畑は(💓)百姓の(🍰)ものでなければならない。」さう文字(🌧)通(🎋)(tōng )りはつきりではな(👳)くても、(🦋)こ(🐄)のことは、源(🥘)吉は十(shí )一(🔆)(yī )、二の時か(💄)ら、父(📋)親の長(zhǎ(🌸)ng )い經(🥫)驗と一緒(🥠)に考(kǎ(🦔)o )へてきてゐた。
ぴたり(🙅)押(🎸)へ(⏭)られた沈(🦗)默だ(🍬)つた。次の瞬間、然し源(yuán )吉の意見は一(🏼)たま(😱)り(🐃)もなく、皆(jiē(🥔) )が口々に云(yún )ふ罵言で(🛫)、押しつ(🚢)ぶされてしま(🌶)つ(🤭)た。
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