陳亢(kàng )は(🔮)字あざ(💲)な(🐂)を子禽といった。
彼は、しかし、(🥏)もう狼狽う(🤤)ろたえても(🔥)恐れてもい(🚢)なかった。粛然(📃)(rán )とした空(kōng )気の(🎙)中に、彼はか(🕠)えって安(ān )堵に(💅)似た感(gǎn )じを味うこ(🍣)と(🔙)が出(chū )来(🎉)た。そして、もう一(📵)度、
かといって(💜)、孔子に対して、(👵)「そん(🛑)な(♿)遠(yuǎn )まわし(🎊)を云わ(💂)ない(🆒)で、(🦔)もっとあ(🤒)からさまにいって下(xià(👥) )さい(🖇)。」とも(📂)云いか(🌌)ねた(🗡)。もし(😍)孔子(💉)に、(🐺)諷刺の意志がないと(🐯)すると、(🥎)そんなこ(🏯)とを云い出すのは、礼を失することになる(🎲)からである。
「血統など、どうで(⚽)もいいではございませんか。」
「(🚶)もっと思い切(qiē )って、自分(🔄)の心を掘(jué )り下げて見なさい。」
陽貨は(🛸)、魯(⤵)の大夫季平(🕌)子に仕(➕)えて(🚉)いたが、(🕐)季平子(zǐ )が死んで(🐀)季桓(🔥)子きかんし(🎸)の代になる(🤱)と、巧(qiǎ(🌰)o )み(💔)に彼(bǐ )を自家薬籠中(zhōng )のもの(🚊)とし、遂に彼を(🐿)拘(✊)禁して、魯(😓)の国(🤞)(guó )政を専らにして(🚃)いた。孔子は、そ(🏰)の(🌲)頃、すでに五十(🦎)(shí )の(🦒)坂(bǎn )をこしていた(🍏)が、上下(xià(🛄) )こぞって正(🃏)道(💱)を離れているのを(🦑)嘆(tà(🗂)n )い(❄)て、仕官の望(🛅)みを絶ち(💙)、ひたす(♓)ら(🍃)に詩書(🛅)(shū )礼楽(🌑)の(📇)研鑚と、青年子(🐘)(zǐ )弟の教育(yù )とに専念(niàn )して(🔁)いた。陽(🥉)貨(huò )としては、(🤰)孔(🗒)子(zǐ )が野にあって、厳然として道を説い(🚳)て(🧞)いるのが、何よりも恐(kǒng )ろしかっ(📿)た。で(🚾)、出(♟)(chū(👆) )来(🏹)(lái )れ(🕰)ば彼(⏯)を自分の味方(🏛)に引(👑)き入(🧜)れたい、少くとも一(😻)度(🚚)彼に会(📈)(huì )って、自分が(♑)賢(xián )者を遇(yù )する(📈)道を知って(🚦)いる人(rén )間(jiā(🚺)n )であることを示し(🚖)て(🌳)置きたい、と(🐅)思(🆚)っていた。
孔子(zǐ )は、ぬ(👼)か(♿)り(🌃)なく考えた(😏)。そして遂(suí(🐟) )に(🈲)一策を思い(🏙)つ(🍪)いた。それ(🦋)は、相手の用(🦔)(yòng )いた策その(🚬)ま(🐾)まを(🤣)応(🍰)用する(😥)こと(👩)であ(🙌)っ(🥊)た。つまり、陽貨の留(🐗)守を見計(jì )って、謝(xiè )辞(cí )を述(🚭)べに行こう(🔻)とい(🎿)うのである。
「つ(📃)ま(🥒)り、父母(mǔ )の生前(🧢)に(🎙)は礼を(🧦)以て仕え、死後(hò(🧥)u )に(📘)は礼を以て(🛸)葬(🌭)り(🏘)、(🕐)また礼(🕺)を以て祭る(🕛)、それが孝(xiào )だ(💒)というのじゃ(😣)。」
孝(🧞)を問う
で(🐍)彼はつい(🤮)に一策(👳)を案じ、わざわざ(🚍)孔(🥁)子(zǐ )の留守(💗)を(🌸)ねら(🖤)っ(😆)て、豚の蒸肉を贈る(🌫)ことにしたのである(🛂)。礼に、(🗜)大(📜)(dà )夫が士に物を(👕)贈(👮)った時(shí )、士(shì(😋) )が不(💍)在で、直接使(shǐ )者と応接が出来なか(👇)った場(🍧)合には、士(🥞)(shì )は翌日(rì )大夫の家に赴(🔂)い(😟)て、(😻)自ら謝(🦅)(xiè )辞を述べなければな(❄)らないことになっている。陽(yá(🎅)ng )貨(🍁)はそこをねらったわ(😐)けであった。
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