いきな(🏈)り浪士は(🔵)そ(🔷)の(👿)降(jià(🤹)ng )蔵を帯で縛(fù(🏢) )りあげた。それか(🏤)ら(🕖)言葉を(🤯)つ(🎎)づけた。
よく見れば、この(🐓)頽廃(fèi )たい(➰)はいと、精(🏢)神の無秩序との中に(🥋)も、(📑)ただただそ(📒)の(✔)日その日の(🐓)刺(🐈)激を求(🎸)め(🎖)て(🃏)明日(rì )あすのことも(🎄)考え(⛅)ずに生きている(👲)ような人(rén )た(🉐)ちばかりが(⛔)決して江戸(hù )の(🚆)人ではなかった。相生町(♐)のかみさんのよう(🚾)に(🚬)、婦人(rén )としての教(jiāo )養(yǎng )もろくろく(🔻)受け(🦁)る機会のなかった名もない町人(😙)の妻です(🔼)ら、世の移(🏬)(yí )り変わりを舞台(🤴)の上になが(⛷)め、ふとし(🛍)た場面から時の(👣)感じを誘われると、人の泣かないようなことに泣けてしか(🤾)た(🤬)がない(🥗)とさえ言(🌫)っている。うっか(🐞)り連(💫)中の仲間入(🤮)り(❌)をして芝居(jū )見(jiàn )物には出か(🏩)けら(📼)れないと(⛏)言っている。
「そり(👭)ゃ、半(🥎)蔵さん、福(🎪)島の旦那だ(🌲)んな(🙋)様(yàng )だってなるべく浪士に(🔐)は避よけて通ってもらいた(🧛)い腹で(🤹)いま(🥝)すさ。」
「お母っかさん、お願いし(🗝)ま(🥊)すよ。」
「い(🍨)ず(⏫)れ浪士(🗾)(shì )は清内(🍝)路せ(🎠)いないじから蘭あらら(✈)ぎへかかって、橋場へ出て来ましょう(🧦)。あ(🚛)れから(🏓)わたしの家(🤸)をめがけてやって来るだろう(📽)と思(🧐)うんです(🦎)。もし来たら、わ(🚴)たしは(🐷)旅人(👱)とし(🎬)て迎えるつも(🚇)りです。」
「そうか。しから(🍞)ば(🛂)、その(⭐)方は正武隊に預ける(🤖)か(⏫)ら(🎚)、兵(🦎)糧方ひょうろうかた(🕰)の供を(😖)いた(👭)せ。」
三(🈹)百人ば(🚅)かりの(😢)後陣の者は容易に下諏訪へ到着しない。今度の戦闘(dòu )の遊(🐊)軍(🐻)で、負(🍈)傷者な(📡)どを介抱する(📥)のも(🗄)それ(🌄)ら(🍷)の人(rén )た(🚼)ちであ(🍺)ったから(🌶)、道(⚪)(dà(💐)o )に隙(xì )ひまがとれて(🏵)おくれる(🖼)ものと知れた。そ(🐷)の間、本陣に集まる幹部のものの中にはすでに「明(⏪)日(🤴)」の評定がある(🎨)。もともと浪士ら(⛄)は高島(dǎ(💋)o )城(chéng )を目が(🍮)け(👅)て来たものでもな(📋)い(🥠)。西(🏆)への進路(🚪)を(🌽)切り開(kāi )くためにのみ、やむ(👜)を得ず諏訪(fǎng )藩を敵として悪戦したまでだ(🔵)。その(🔕)夜の評(píng )定に上(shàng )ったは、前途に(👠)どこを(🌙)た(🍭)どるべ(🔛)きかだ。道は(➿)二(🖋)つ(🙍)あ(📘)る(🖨)。こ(⤴)れか(❕)ら塩尻峠しおじ(🍑)りとう(🚺)げへかかり(👹)、桔梗ききょうが原(🍣)はら(😅)を過(🐍)ぎ(😔)、洗馬せば本山もと(🕎)やまから贄川(chuān )に(🏪)えがわへ(📧)と取っ(📴)て、(🦍)木(🏴)曾(🎇)きそ街道(dào )をまっす(🌅)ぐに進むか。それとも(🔻)岡谷おかや辰野たつの(💺)から伊那(nà(🌫) )いな道へと折(🚺)れ(💂)る(🥐)か。木(mù )曾(🏚)福(fú )島(💞)の関所を破る(👟)こと(😈)は(🕗)浪士らの(🏉)本意ではなかった。二(èr )十(shí )二里(🍕)余(yú )にわたる木(🏇)(mù )曾の森林の間(💅)は、嶮(🙂)岨(🔙)けんそな山坂が多(duō )く、人馬の継(💅)立つぎ(💏)たて(🌎)も容易でないと見(jià(🔫)n )なされた(✅)。彼らはむしろ谷も(📭)広く間道も多(duō )い(🛏)伊那の方をえらんで、一(⛳)筋の血路(lù(🚤) )をそちらの方に求めよ(😿)うと企てたの(📬)である。
それを(➡)半蔵が言(❇)って、平助と一(🏨)緒に(🔈)見送(sòng )っ(😍)た。
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