子罕しかん(〰)第九(🤨)
八(二一三)
五(二一〇)(⛷)
「禹は王者と(🏷)し(㊙)て完(🧣)全(🎭)無欠だ。自分(fèn )の飲(🍮)(yǐn )食をうすくしてあつく農耕(gēng )の神(👯)(shé(🚻)n )を祭り(👴)、自分の(🔆)衣服(⏭)(fú )を粗(🙆)(cū )末にし(🐈)て祭服を美(🎚)しくし、自(🎉)分(💈)の(🔟)宮室(shì(🎆) )を質素(🥓)にして灌漑水(shuǐ )路に力をつ(😣)くし(⛵)た。禹は王(wáng )者として完(👦)(wán )全無(wú )欠(qiàn )だ(👟)。」
先師はそ(🚡)れだけいっ(🏚)て退(🎓)かれた。そのあと司(sī )敗(📑)は巫馬期(qī(🙈) )ふばき(😻)に会(huì )釈し、彼を自分の(🚼)身(🔻)近かに招(🐝)いて(🖥)いった。――(📠)。
二九(🛀)(一(🗳)七(qī(😠) )六(liù ))
「人(♟)材(😢)は得(🐭)がた(👴)いという言葉があ(🏎)るが、それは真(zhēn )実だ。唐と(🎐)う・虞ぐ(🧝)の時代を(🥓)のぞいて、(📹)それ以(♏)後では、周(🐎)が最(👏)も人(🤓)材(🌮)に富んだ時代で(⛎)あるが、それ(🐛)でも(🦃)十人(🥘)に過ぎず、しか(🍒)もその(💐)十人の(🏵)中一人(rén )は婦(🛂)(fù )人で(🐻)、男子(🚡)の賢(xián )臣は(🥌)僅(🚽)かに九人(🌽)にすぎなかっ(👓)た。」
「何(hé )か(🕚)一(yī )つ話(huà )し(📥)てやると、つ(🌘)ぎから(🐜)つぎへと精進(jìn )して行くのは囘(huí )かい(➰)だ(🙉)けかな。」
○ 本章については異説が多いが、孔(🎖)子(🔥)(zǐ )の言(yán )葉の真意(yì )を動(dòng )かすほどの(🤼)ものではないので、一々(🏴)述(shù )べな(✨)い。
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