大沢に(📉)しては(🍁)、めずらしく激越(yuè(🛠) )な調子だっ(🥧)た。みんなは鳴り(🚸)を(💰)し(🌮)ずめ(🔜)て聴(🕵)いていた。
「(😠)少々(🐩)気の毒になってくるね。」
「もう(🏦)、(🔵)よ(🌎)せ! もうこのく(🏠)ら(🍽)い(👥)でいいんだ。」(👓)
山(shān )犬(👇)の声に似(sì(🎼) )た(♟)どら声がきこえて(➕)、彼(🚅)の(🐴)周囲が急(jí(🚹) )に明る(📯)くなった(⤵)と思(sī )った時(shí )には、彼は(🔣)地べ(🍑)た(🦏)に横向きに(👖)ころ(🍤)がっていた。彼(bǐ )の顔のまんまえには、ペンキのはげた指揮台が、(💡)二つ(👽)三つ節(🔺)穴を見せて立って(🆘)いた。
「次郎だと、弟(📠)だが(🌺)…(🍉)…」
「さっそ(🌨)く会(🐭)(huì(🕤) )ってみたくなった(🥀)ね。今日、君の家に行っ(♐)てもいいかい。」
と、二(èr )人にあいさつして(🕔)、(💗)さっさと部(bù )屋(wū )を(📏)出て(😣)行った。恭一はすぐあと(➰)について、階段をおりた。そして次(🃏)郎(lá(🥧)ng )が(🌓)自(😮)分にかえって、急いで(🍝)下(🐻)(xià(🕗) )に(🃏)おり(🐋)た(🍆)時には、大沢は、(😇)もう、門口を出て(🧦)いる(🚗)と(🅰)ころだ(🚡)った(➰)。
だが(🐴)聰明な読者ならば(🥎)、彼のそ(⏩)う(🕕)した行為の裏(lǐ )に、い(🔜)つも(🏴)一脈(mài )の哀(😪)愁あいし(🎭)ゅ(🆒)うが流れていたことを決して見逃(😝)(táo )がさなかったはずだ。実際、哀愁は(🏕)、次郎にとって、過去十(🕴)(shí(🥜) )五(wǔ )年(🏣)間、切っても切れない道づれであったと(🎮)も言(yán )え(😞)るの(🖋)である。彼の負(fù(👯) )け(🤥)ぎらい、彼の(👜)虚偽き(💭)ょぎ(👋)、彼の反抗心と闘争(🗜)心、およそそ(📣)うし(📁)た、一見哀(āi )愁(😼)(chóu )とは極(🙎)めて縁遠いように思われるも(✨)の(👩)のすべてが、実(⏰)は哀愁のやむにやまれぬ表現(👉)で(🐴)あ(👋)り(🧜)、自(😄)然が彼(bǐ(🎁) )に教(🕎)えた哀愁からの逃路だったのである。そ(👢)して、もし「自然の叡智(📆)(zhì(🐊) )えいち」というも(🎢)の(👌)が疑(yí )えないものだと(🈹)す(🧑)るならば、次郎の心がそろそろと詩(🛵)(shī(🎬) )にひ(🍹)かれて(🕦)いったということ(🍏)は、必ずしも(📝)不似合なことではな(🌆)かったであ(🐻)ろう。という(♌)のは(🕝)、何人(rén )も自己(jǐ )の真(💵)実を表(biǎo )現してみ(🈁)たい(🔦)という(😫)欲(🥕)(yù(🏖) )望をいくぶ(⏳)ん(🏋)かは持っ(💭)て(🔉)いるし、そ(🐻)して、(🍘)哀愁の偽りのない(🤓)表現には、詩こそ最も(🕖)ふさわしいも(🛃)の(🍭)だからで(📤)ある。
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