(⭕)その(👪)場(🚓)(chǎ(📧)ng )はそ(🔥)れで済んだ。しか(🕰)し仲弓に対す(🔊)る(👩)蔭(😝)口(kǒ(🍥)u )は(🏮)や(🥀)はり絶(jué )えなか(🎿)った。いうことがなくなると、結(👤)局(jú )彼(bǐ )の身分がどう(🏩)の、父の素行(🗂)が(📝)ど(🍾)う(🚟)のという話(🏰)になっ(😻)て行(háng )った。むろん、そんな話(🎀)は(🔨)、今(jī(🍝)n )に始まっ(➿)たことではな(🏒)かった。実(shí )をいうと(🖍)、(💸)孔子(🙋)が仲(zhò(🏜)ng )弓を(🌂)特に称揚(yáng )し出し(🏓)た(➗)のも、その人物が実際優(🔜)れていたからでは(🐾)あったが(🗣)、何とかし(✍)て門人たちに彼の(🌏)真価を知らせ、彼の(📍)身(🗃)分や父に関(wān )する噂(zǔn )を(😷)話題(tí )にさせないようにしたいためであった。と(📀)ころ(👪)が、結(🔎)果はかえって反(🏼)(fǎn )対の方に向いて(📓)行(háng )った。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃(zàn )めるほど、(📲)彼の身分の賎しいこ(🙌)と(😜)や、彼(bǐ )の父(🌔)の悪行(háng )が門人たちの蔭口(🐯)(kǒ(🧝)u )の種(🐊)(zhǒng )になるのだった。
4むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題に(🥌)かかわりなく、これ(🛠)まで(😁)にもその点に力を入(📳)れて門人(🚉)たちを教(🎅)育(yù )して(👳)来(lá(📛)i )たのであ(🅿)る。彼が(😼)つとめて(🚦)「利」について語(yǔ(⬛) )るこ(🔞)とを避け、た(🦐)ま(🌛)たまそれを(🍙)語(yǔ(🏋) )ることが(🤮)あっても、(🌎)常(🚑)に天命(mìng )とか、(🍿)仁とかいうようなことと(🧢)結(📍)び(🔹)つけて話(🍱)すよ(🐦)うに注意(🐰)して来た(🚤)のも(👍)、そのた(🍥)めで(🎖)あ(👼)る。また彼(😢)は、機会あるごとに、(💋)門(mén )人(ré(🤓)n )達の我執を戒めた。そし(👏)て、「(🦐)5自己(🐁)(jǐ )の意見に(🎊)こだわって、無(🍿)理強いに事を行ったり(🍲)、禁(🧕)(jìn )止(zhǐ )したりするのは君子の(🕘)道でない。君子(🚎)の(🐿)行動(🐘)を律する(🌈)もの(📘)は、(🎆)たゞ正(🤼)義(🤵)ある(💂)のみ(👢)だ(🛍)。」と説き(🌮)、6彼自身、細心(🈂)の注意を払って、臆断を去(qù )り(🔗)、(🚈)執(🦉)着を(🚢)絶(🏋)ち、固陋を矯た(🌖)め、他(tā )との(🐖)対(duì )立(🚴)に陥ら(🤹)ぬようにつ(🆔)と(🙀)めて来たもので(💉)ある。
(🎊)彼のため(🕵)に多(duō )分(fèn )用(yòng )意さ(🤚)れ(📽)ていたであろう午(wǔ(📊) )飯を、彼(bǐ )の帰(guī(🆘) )った(🍚)あと、陽(🚐)貨(🐿)がどんな顔をして、どう(❤)仕末し(🖼)た(🔓)かは(♎)、(😮)孔(kǒng )子(💰)自身の関するところではなか(🤭)っ(🥙)たのである。
彼は、部(😽)(bù(🏝) )屋の中を歩(bù )き(🦒)まわり(🚬)ながら、しきりに(🎞)小首をかしげた。しかし(🕗)、しばらく歩きまわっている(🔘)うちに、(🦅)少(shǎo )し馬鹿々々し(⛹)いよ(🌝)うな気がし(😧)て来(lái )た。
という(🏐)の(🌼)であった。これも子(zǐ )游に対するのと大(👿)同(tóng )小異で(🔯)、少(shǎo )々怒り(😆)っぽい子夏に対する答(🐿)(dá(🍔) )え(🎁)としては、(🤾)先ず当然だ。
「そ(🔹)れ(🖌)が実に妙な(❇)きっかけからでございまして(⛅)……(✡)」
樊遅は、案外平凡だ(🔵)と(🐾)いう感じが(⚪)し(📔)て、こん(🚿)な(🎵)ことなら(🌫)、(🛥)あんなに考えるの(🦋)ではなかった、と思(sī )った。
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