○ この(🌯)章は、(🎹)いい音(yīn )楽(🎛)が(🤴)今はきかれ(🙆)ない(😟)という孔(🖱)子(😝)のなげ(🌤)きでもあろうか。――諸説は紛々として(🚏)いる。
「文(wé(⛅)n )王がなくなられた後(hòu )、文という言(🌤)葉の内(nèi )容をなす古聖の(🎰)道(📛)は、天意によってこの私(🍺)に継(💩)承されて(🎥)いるではな(😽)いか(📬)。もしそ(🗨)の文を(🦎)ほ(📜)ろぼそう(🍽)とする(👝)のが天意であ(🛤)るな(😁)らば、何で、後(hòu )の世に生れ(🚅)たこの(📛)私(🤳)(sī )に、(😻)文に(🌤)親(👍)しむ機会(huì )が(🎌)与(🔷)え(❄)られよう(🛵)。文(🥓)をほろぼ(🎅)すまいというのが天意で(🌙)あるかぎり、匡(💨)の人たち(🍭)が、(🕟)いった(🌔)い私に対して何が出(🚁)(chū )来るという(👞)の(🍱)だ(🙊)。」
道が遠くて(🏳)
「そ(🌠)の程度のことが何で得意(yì )になるねうちが(🐝)あろう。」
一〇(二一五)(🍅)
招きゃこ(🤑)の(🎸)胸
○ こういう言葉の深(shēn )刻(💪)さ(📥)が(😁)わからないと、論(⛳)語(yǔ )の妙(🐺)味はわからな(🥌)い。
舜帝には五人(rén )の重(🌕)臣があって天下(xià )が治(🛎)った。周の武(😌)(wǔ )王(wáng )は、自分には乱(🎻)(luàn )を治める重臣(🥕)(chén )が(🍴)十人あるとい(🥝)っ(⚪)た(🗻)。それに関(🧙)連して先師(🕙)がい(👖)われた。――
六(liù )(二一一(yī ))
○ 周公(🙌)==すでに前(🔓)(qián )にも述(shù )べたよ(😏)うに、周公は武王をたすけて周室(shì )八百年の基礎(chǔ(📣) )を(📸)定(🚏)めた人(rén )であ(💟)るが、その(🥓)人(🕘)となりは極め(😸)て(🙃)謙虚で、(💙)「(🕷)吐(tǔ )哺握髪(🔱)」と(🍽)いう言葉で有名なよう(🍲)に、食事(🕝)や、(🖖)結髪の最(📐)中でも天下の士(shì )を迎えて、その建言(💮)忠(zhōng )告に(🚗)耳を傾けた人である。
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