日本《手こき 射精 集》2行目ライン
手こき 射精 集あらすじ
「岸(💦)(àn )本君の独ひとり(🐀)で居るのは、今(jīn )だ(🅾)に僕には(👓)疑問(wèn )です(🗳)」
「(🛸)節ちゃん、叔(shū )父(fù )さ(🤸)んの着物(🐵)(wù )を出(🍴)しと(🤨)く(🐊)れ。一寸友達(dá )の(🥞)顔(yá )を見に行(háng )っ(🔏)て来る(🚜)」
「そこへ(🎥)行(háng )く(📙)と(📸)、元園町の(💍)先生(shēng )の方(fāng )は何時見ても(🎤)お変り(🥉)なさらない。何(hé )時見ても(🤪)ニコニコしてい(🤔)らしって……」と年嵩な(🌃)女中は言いかけ(⏲)たが、急に気(🐍)を変えて(📃)、「まあ(🍨)、殿方のこ(🐼)とばかり申(shēn )上げて相(⏰)済(jǐ )み(🔸)ま(🏾)せ(🍟)ん」
まだ岸本(🎱)は(🔺)兄(🚋)の義雄(🔏)に(😢)何事(🍺)なんにも言(💛)出してなかった。留守中の子(zǐ )供の世(🥕)話ばかりでなく、節(🕦)子の身の始(shǐ )末(mò(🎥) )に(🎧)就ついては親とし(🕸)ての兄の情に(🎲)すがるの外は(🧑)無いと彼(👋)も考(🗃)えた。しかしながら、日(🧔)頃(qǐng )兄(📟)の性質を(🍶)熟知する岸本に何を言(🌐)(yán )出すことが(🧕)出(⤴)来(lái )よう。義雄(xió(💶)ng )は(⏸)岸本(běn )の家から出て(😉)、母方の家を継(jì )いだ人であった。民助と義雄(xióng )とは同じ(🚸)先祖を持ち同(😶)じ岸(⬆)本の姓を名のる(🥤)古い大きな二(èr )つの家族の家長(zhǎng )たる人(rén )達で(🎢)あっ(👌)た。地方の(〰)一平民(🐬)(mín )を以(yǐ )もって任(rèn )ずる義(yì )雄(xióng )は、家名を重(🤰)んじ体(🖐)面(😑)を重(chóng )ん(🕋)ずる心を人一(yī(🈸) )倍多く有っていた(🔉)。婦(🉑)女(🍭)の節(🌔)(jiē )操(🦑)は義雄が(📳)娘達(dá )の(📵)とこ(📅)ろ(🎿)へ書い(⛑)てよこす何よりも大切(qiē )な教(🕺)訓であった。こ(👽)うした気(🏂)質の兄(xiōng )から不日上(😪)京(💦)するつ(🍴)もりだと(🌾)い(📔)う手(🕠)紙(zhǐ(🥌) )を受(shòu )取(qǔ )っ(🥖)たばかり(🥜)でも、岸本は胸を騒が(🍠)せた。
義雄(😁)は(🍰)外套がいとう(🏐)を脱(👯)ぎ(🔥)なが(😕)らも(🐹)こんな話をして、(🔅)久しぶり(👀)で弟(dì )を見(jià(🤨)n )る(🍅)ばかりでな(🤝)く、(❔)娘をも見るという風(🚶)に、そこへ来て帽子や外(🍂)套を受取(⏺)ろうとす(🔩)る(🍦)節子(zǐ )へも(🍔)言(yá(🙆)n )葉を(✋)掛けた。
と嫂は(🖐)岸本の名(🚥)を呼(🛳)んで言(🌄)(yán )った。この嫂は岸本(😱)が一番年(nián )長う(❌)えの兄(🉑)の連合(hé )つれあいにあたって(🚭)、節子から(🔆)言えば学校(xiào )時代(🚷)(dài )に世話に成った伯母さ(🕋)んであった(📈)。「女の(🔁)御(⤴)年(nián )始という日で(📖)もあり(🕦)ませんけれど、宅で(🥣)も台湾の方(🐚)で(🚇)すし(🈁)、(😷)代理がてら今日は(🎺)一(yī(🐏) )寸ちょ(🌨)っと伺(😙)い(🤣)まし(⛽)た」と(🤚)も言った。
(🔺)と言いな(😒)がら(🐪)女中(🤸)はそ(🏭)こにある(😟)徳(😽)利を持(🧛)添えて(👹)岸(🈴)本(🚆)に酒を(🍛)勧めた。
と元園(☕)町が眉(🥞)まゆを(✌)あげて言った。岸本(🎋)(běn )は(💣)元(🌞)(yuán )園町から差(😊)された盃(🕊)さか(🙎)ずきを受(shòu )ける間もなく、日頃(🎳)(qǐng )懇意(yì )にす(🎯)る(🗯)客の(🗣)方からも(🔀)盃を受けた。
「(🥤)節ちゃん、叔父さんは鈴(😉)木の兄さんを連れて、国(guó(⏺) )の方へ御辞儀に行って来るよ」
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