「(🕉)それ(🆕)は(🔉)あり(🔲)ます、しか(🦔)し、そ(😡)れがどうも(🏿)、あまり馬(⚪)(mǎ(💻) )鹿げたことでございまし(😲)て。」
(楽長(zhǎng )は(🐸)、(🏏)最高の技(💟)術は手や(🦒)喉から生れ(🏩)る(➡)ものでなくて、(🤬)心(💸)から生れるものだ、(🐕)という事だけ(🏙)は、(💞)ど(🙆)うやらわか(📉)ったら(🚙)しい(🍙)。彼の(🗻)音(🌏)楽もこれからそ(🍭)ろ(🔘)そ(🏿)ろ(🌒)本物(wù )にな(🏭)るだろう(👖)。だ(😽)が彼(bǐ )は、私(sī(🗳) )の音楽論がその(🚹)ま(🥍)ま人(rén )生論で(🍀)もある、ということには、ま(📓)だ気がついていな(📞)い(💢)ら(😌)しい。究極(🧞)の目(🕸)標を音(yīn )楽の技術に置いている彼としては、或は(📉)やむを(♋)得ない(🚗)ことかも知れない。しか(🆖)し急ぐ(🖱)ことはない。いずれは彼(🍢)も、人生の(😿)ための(😬)音(yīn )楽という(🥤)ことに目(⚾)を覚ま(👪)す時が来(🐆)(lái )るであろう。彼は元来真面目(mù )な人(rén )間なの(🈸)だから。)
これ(👳)も別に(🌁)むずか(🥣)しい(🐀)ことで(🚫)はない。子(zǐ )游(🔺)にいさ(🎶)さか無作法なところがあるのを(👾)思(🌐)(sī )い合(hé )せ(🈴)ると、孔子の心(🤬)持(chí )もよ(🀄)くわかる。
「礼は簡に失して(🔴)もならない(😂)が、また過ぎてもな(🗳)らない。9(😧)過ぎたるはなお及ばざ(🦑)るがごとし(😎)じゃ。人間にはそれ(🦀)ぞれ(👔)に(💼)分(👋)と(⌛)い(🛌)うものがある(🏕)が、そ(🐏)の分(fèn )を(🐃)上下しないと(👨)ころに、礼の正しい相が(👍)ある。分(fèn )を越えて(🏝)親(qīn )を祭(jì )るのは、親の靈(líng )をして非(📸)礼を(💁)享(xiǎng )うけしめるこ(🚟)とに(🚏)なる(📷)のじゃ。のみならず、大丈夫(🕙)(fū )の非礼はやがて天(tiān )下を紊みだ(🤕)るもと(🏕)になる。親の靈(líng )をして天下(xià )を(🍲)紊るような非(fēi )礼(lǐ(⛑) )を享け(🔑)しめて、何が(🍛)孝行じゃ。」
((😲)奏(🌖)(zòu )楽(lè )の失敗(🛑)(bài )が、もうこれで(🔖)三(🖖)度(🦑)目(🔞)(mù )だ。)
と(💲)ころが、ある日、樊(🦍)遅(chí )が(🏺)孔子の供をして、馬車を御(yù )することにな(🌏)っ(🐶)た。樊遅は孔(🥔)子の若い(❄)門人の一人であ(🚥)る。武(😯)芸(yún )に秀で(👀)ているために、孟孫子に愛されて、しばし(🐙)ばその門(🙊)に(🍴)出入す(🥣)る。孔子(🙆)は、彼(❎)なら(💏)ば、自(zì )分の意志をは(🐉)っきり孟懿(yì )子(zǐ )に伝(🎣)(yún )えてくれる(👕)だろう、(♟)と考え(🏟)た。
次は子游に対(💑)す(🏮)る(🎊)答えであ(🎾)る。
((🏾)あの眼(🔑)にぶッつかると、俺は喉(🔻)も手(💟)も急に硬ばって来(🙂)るような(😈)気がするんだ。今日(🍈)(rì(👣) )もたしかにそう(🔇)だった。俺(ǎn )の手が狂(🐗)い出し(🈲)たのは(✨)、奏楽(🖇)の最(🆎)中に孔子(zǐ )の(🐎)眼(yǎn )にぶッつ(⬇)かって(⛅)から(🌬)のことだ。)(💻)
孔子は、陽貨も言葉だ(🏐)けでは(📶)、なか(💉)なか(😿)立派なこと(🚶)を云うもの(🌴)だ、別に(🥛)逆らう必(🕴)要(🥪)もあるまい、(🌭)と思(💙)った。で即(jí(🥋) )座に、
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