三(sān ) 若いお友(yǒu )だちの死
第四章(🏛) 教師は(🗑)お(🌝)友だちの中に(⏺)も
富津ふっつに滞(😬)在している知(🐣)(zhī )り(👷)人(👧)の安(💖)否(🗼)を(🧣)尋ねた(💇)あと(📝)、その漁村(cūn )か(🙌)ら歩いて行けば(😦)房州(🙀)ぼ(😆)うしゅう(🚷)のほ(📇)うへ出られる道のあること(🥎)を知(zhī )り(🐾)ま(🍜)した。鹿(💭)野山か(🔰)のう(🥓)ざんという(🍤)山一つ越(❣)(yuè )せば、日蓮にちれんの(🥢)誕(♓)生(⛅)寺(👀)(sì )たんじょうじで知られた小湊(🌇)(còu )こみなとへ(🤑)出られる(🔭)ことをも知(zhī )りました(🐁)。かね(🦌)てわたしは日蓮(🛀)の『高(gāo )祖遺文録こうそいぶんろく』という(⤵)本を読みまして、(🖌)あの(🔰)鎌(lián )倉(🍮)か(🚛)ま(🥗)くら(🦑)時代に(🎍)名高(gāo )い坊(fāng )さん(📳)の生まれた地(🛂)(dì )方(🌧)を(🍵)見(🥖)たいと思っていた(🌽)のです。それに(✡)あの(🐚)書物をわ(🔝)たしが手(😽)(shǒu )に入れたのは(🕓)普(💔)通(tōng )の(📧)本屋(⏩)(wū(📀) )でもなくて、東京日本橋(🍣)人(ré(🎩)n )形町の袋(💥)物(👶)屋でした。藤掛(guà )ふ(🛢)じ(💳)かけなにが(🧒)しと(🐣)い(🉑)う日蓮宗(🐂)に(🌜)ちれん(🐫)し(🕉)ゅ(🖍)うの信者で、頭のはげた隠居(🏂)さんが一そろ(🍩)い九冊(cè )ば(🥘)かりの、(📄)あい(🌪)色(🐶)(sè(🎒) )の表(💵)紙(♒)のついた、こ(♍)ころも(🐏)ち小形の(⬆)和本を奥の戸だなから(🧙)さがしだしてきて、それを(🎂)わ(🦏)た(🎛)しに売(👥)って(🌍)くれま(🐭)した。そんな思い出までが手(shǒ(🥤)u )伝って(🍠)、わたしの(🔐)足を小(🔌)(xiǎo )湊(còu )のほうに向(xiàng )けさせたのです。山(shān )越(yuè )しはかなり寒い時(shí )だとも聞きま(💎)して、白い(🖤)毛(má(😗)o )布(🖲)に(🛤)くるまりそれにき(❇)ゃはん(⛹)、(👻)わらじ(⏲)ばきとい(🏅)う(💉)おも(🐷)しろいなり(〽)で出(🎇)かけました。
一〇 かわずの見学(xué(💏) )
七 わらびと竹(zhú )の子(🎯)
房州ぼうしゅ(🈹)うの小(😅)湊こみな(🏓)とに近(🙍)い村に住む(🍲)農家の若い主人が(🕤)、このわたしを誕(🐀)(dàn )生(shēng )寺(🍙)たんじょうじ(🍟)のほう(🕝)へ案内しようと言ってくれまし(🕺)た。
(🈁)どうしてこんなくわ(🖤)なぞを造っても(🔡)らったか(🥋)と(🎻)言いますに、(🧝)わたしもいなかへ来た(🛷)か(🚄)らには学(🎓)校へ通うか(🐽)たわらくわでも握って、自分(fè(🌭)n )のこころを鍛えるばかりでなく、からだをも鍛えようとしたからでした。
六 わかめ売り
さて、高瀬の(♋)兄の代になって(😘)みますと、この人は若(🌦)い時か(😧)ら(🍌)早く名古屋に出て(💡)、新(🎀)し(♌)い教(jiāo )育を受(💮)けたくらいですから、(🌂)漢(hàn )方(fāng )で造った先祖伝来の(📟)薬などを守(📝)(shǒu )っ(👤)ている(🚗)時世では(🔞)ないと考(kǎ(📒)o )え、家も飛(🥜)び(🚳)出(chū )してし(🤖)まって、東京に出てい(🏎)ろ(😱)いろや(🙋)ってみたということでした。ど(🍌)うで(🐨)しょう、(👭)この兄(🅿)のいろいろな(🚉)試みよ(📔)り(🏳)も、先祖の(🆘)のこ(🗜)した仕事(⬅)の(🥑)ほうが根(gēn )深(shēn )か(⛲)ったのです。古い薬(yà(🤕)o )はいつま(🕜)でも、売れて、(🏎)子(zǐ(💦) )孫(🎇)のも(🚋)のがよ(🥘)くやって行(há(🛫)ng )か(💔)れる(🦎)ばかりでなく、薬(🐞)(yào )方(🕝)くす(🚾)り(🏜)かたの番(🏗)頭さんや大(dà )ぜいの小僧さ(👟)んたちまでりっ(🐶)ぱに養えるのです。高(gāo )瀬の兄(xiōng )はいろ(💼)いろや(🏘)っ(🐝)てみた末(🧘)(mò(⤵) )、もう一度住み慣れた屋根の下に帰ってきて、黒(hēi )光りのするほど時代(🌘)のついた大(dà )黒柱のわき(🏐)にす(🎫)わ(🙆)って(🚹)み(🚫)て、先祖のおそ(🥀)るべ(🌁)きこ(🤶)とを知ったそうです。なんと(👴)、くり(🕺)め(😖)しの好きな橘翁さまはそ(📥)の(💕)画像(📤)の中(zhōng )に残って、子孫(sū(🌙)n )の末(mò )を(🚚)見守(shǒu )っ(🌄)ていてくださる(🏄)こ(🐺)とで(🐳)しょう。
五(🧘) かしど(😐)りのあい(😾)さつ
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