「ぢや、齋(zhā(🐪)i )藤案に從(cóng )ふこ(🦈)とになるんです(🏮)ね(🎐)え。」
が、そ(🚪)の意見は(🙋)、忽ち皆の反對に會(huì )つてしまつた(🍥)。そんなことはとても出來得(dé )な(😴)いことで(🚂)あり、又すべ(💔)きことでない、さう百姓(xìng )は誰も考(🕟)(kǎo )へてゐた(🏜)。
「お(🌷)芳(😽)、隣りの、あ(🌪)の、なん(🏴)て(♿)か、(🐩)――(🔖)石(📳)か、――石だべ(🕊)、(🤕)石(shí )さ云つ(🤜)たどよ、さうやつて(🤰)。」
それで(🈂)、―(🧗)―そ(💈)れで(👘)百姓達(🤑)が、(🈴)やうやく(🧠)、殺氣立つてきた「やうに(🐸)見(🚶)え(🏾)た」。自(zì )然、そして幹(gà(👉)n )部から、その氣勢が、だん/(📮)\(🎅)一(yī(🗑) )人(🚗)々々(🎚)と、傳つ(🎧)て行つた。誰(shuí(🐝) )も何んと(🥫)も云はなくても、石(😠)山の家に、成行(háng )き(🍴)を知(🖤)るために、百姓(📩)(xì(🕢)ng )が(🍳)わざ/\(👥)出掛けてく(🌊)るものも(🈹)出(🏸)來てきた。無口な百(🚡)姓も、口(✳)少(shǎ(🐈)o )なで(💶)は(🐲)あ(😸)る(🏻)が、苛立(🤚)つた調子(zǐ(💹) )で、ムツツ(📋)リ/\ものを(🧓)云つ(🎊)て行つた。
(😍)本當(🎊)(dāng )は十日(rì(🤑) )も(🔕)前に、(🛸)「(🖼)こ(👹)つ(🦋)そり」歸つてきてゐた(⛪)のだつた(🏴)。お芳の父(🏇)親は(🔃)家(jiā )に入れないと(🏀)云つた。貧(🥥)乏(🐒)(fá )百(bǎ(🗻)i )姓には、(📿)寢(〰)て米(⛩)を(📩)食ふ厄介物でしかな(🤤)かつた(🤨)し、(🔵)もう少(shǎo )したてば(🏚)、それに(🍴)もう一(yī )つ口(kǒ(🥢)u )が殖える。とんでもないもの(🌗)い(💖)りだつ(🚳)た。そして又そんな(😍)不しだらな「女郎」を家には置(zhì )けない、とぐわんば(🌍)つた。お芳は土間に(👂)蹴落された(🌡)。「物(💝)置(👋)(zhì )の隅ツこでもいゝから。」(🤓)お(👊)芳は、土(tǔ )べたに横坐(🎢)りになつたま(💭)ゝ、泣(🔑)いて(🖍)頼(lài )んだ。―(🌼)―
そして、(💠)「この事(shì )に對して意(yì )見のある方は、手(shǒu )をあ(🌑)げて自分に云つて貰(📑)(shì )ひた(🤤)い。」と云つた。
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