(🛠)彼が孔(🏗)子を送り届けたあ(👋)と、すぐその足で孟(🌭)懿(🎥)子を訪ねた(📼)のはいうまで(👫)も(🏧)ない。そして、もし孟(mèng )懿(yì(🛷) )子が、自(zì )己の権勢を誇示する(😨)ためでな(🥚)く、真(👂)(zhēn )に死(sǐ )者(㊙)の霊(líng )に奉(fè(🙊)ng )仕した(👣)い一心か(🏅)ら、祭(jì )典を行おうとし(🍀)ていたの(🗽)だ(🌥)ったら(🈹)、樊遅(📲)のこの(🚇)訪問は、彼(👾)に(🏹)とって(💸)、すば(😫)らしい(♍)意義をも(🔏)つ(💔)ことに(🌳)なったに相違ない。しかし、そのことについては、記録はわれわ(🎽)れに何事も(🛵)告(gào )げてはいない(🛺)。
門(mé(🎫)n )人たちは、三度(💀)顔(yá(🎢) )を見合せた。しか(🐛)し、彼(bǐ )等の視(✡)(shì )線は、今(👅)度(dù(🔍) )はす(🐈)ぐばらばらにな(🔷)って、めいめい(🤹)に自分たちの足さきを見(jiàn )つ(🦂)めた。孔子(📄)はつづけた。
樊遅は喜んだ。それは(🔱)そ(👖)の中に、「違(😳)わない」(😃)とい(🥪)う(📙)言(📳)(yá(🚴)n )葉が見つかっ(🐒)たか(🍮)らである。しかし、数(📰)秒の(⛹)後には、彼の頭は却ってそ(🈶)のために(🏟)混乱しはじめ(🚂)た。という(🚄)の(🏘)は、(🚒)さっき孔子のいった「(🕰)違わない」と、こ(🔆)の言葉(yè )の(〽)中の「違わない」(🏀)とは(🔄)、ま(🤤)る(👻)で意味がちがっ(🧤)ていそうに思(sī(📁) )えたからである(🔮)。後の場合の「違わない」は、第一(yī )、父(🚨)母(🌏)の(👬)存命中(zhōng )のこ(🍵)とである。それに、前(qián )後の関係(xì )から判断(✝)しても(🔗)、(🤾)初(chū )一念を貫け(🕎)という(➿)意味に(🔯)相(🚎)違(🐖)ない。父母(mǔ )を亡くし(🖲)たあと(🥜)の「(➗)違わない(🅱)」(🛴)という(😽)ことが(📦)、そ(🚠)れと同(🏒)じ意味(wèi )だと(🍃)は、どうし(🍖)ても思え(😪)ない。言葉が同じな(🌺)だけに、彼はいよいよ判断(duàn )に苦しんだ。
(🍱)門(🔶)人(🍑)たちが、(🧡)孔子のこうした(💱)教訓によって、ま(🍣)じめに(🍨)自己(jǐ )を(👋)反省する機縁を(🈁)掴み得(dé(🦃) )たか(🏺)は(🎿)、ま(😟)だ疑(🍋)問で(🅿)あった。しかし、それ以来、仲弓(🎃)の身(🥂)分や、(📡)彼(bǐ(⛅) )の父(🏴)の(🕕)素行(háng )が、彼(bǐ )等の話題にのぼらなくなったことだけはた(🍩)しかである。尤(🎋)(yóu )も、この事は、仲(zhòng )弓自身にと(🕴)っては、どう(🦆)でも(🎵)い(😡)い事であった。彼は(💆)た(😋)だ(🏞)自ら(📨)を戒慎(🐩)す(🎵)る(🖊)ことによって、(👟)孔(🗽)(kǒng )子の(📬)知遇に応こた(🕺)えれば(⛺)よかったのだか(🛅)ら。
「(⬆)一体どうい(🍠)う意味な(👷)ので(😐)ご(🥄)ざいましょう。」
樊遅は思わず(💩)御者(zhě(😼) )台(🦅)から(👭)ふりかえ(🌵)って、ちらりと孔(🌗)子の(🆗)顔を見(jiàn )た(🔩)。孔子(🚬)の顔には、別(🎡)に変(biàn )ったところは見られ(🎩)なかっ(🀄)たが、その声には(🌧)、ますます力(✉)がこも(🙁)って来(lái )た(🔉)。
孟(⏫)孫(🏻)(sūn )氏(🐘)の家廟(mià(📦)o )の祭が近(🏑)まっている(🥔)こ(🐸)と、(📑)そしてその(👛)計(💗)(jì )画の内容がどんなものであるかを、うすうす耳にしていた孔(kǒng )子は、懿(🛫)子(🤦)(zǐ )の質問(wè(🎫)n )の(🔏)底意(🚸)を、すぐ(👑)見ぬ(🔠)いてしまった。で、彼はごく簡単(dān )に、
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