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(🖤)すると(🦑)、先(xiān )師がい(👰)われ(👆)た。――
「禹(🥀)は王者と(🌫)して完(🍊)全無(🛤)(wú(🔇) )欠だ(😝)。自(🔧)分の飲食(🥜)をうすくしてあつく農(😃)(nóng )耕の(🐯)神(shén )を祭り(🔢)、自分の衣服(🏈)を粗末にして祭服を(💌)美しくし、(📐)自分(🥩)の宮室を質素にして灌漑水路に力をつ(💽)くした。禹(🎃)は王者として完(wán )全無(👕)欠だ。」(🎹)
「私は(📧)、君子(⏫)と(🚽)いう(📉)ものは仲(🥒)間ぼめはし(🛎)ないものだと聞いています(🦍)が、やはり君(🏘)(jun1 )子(😤)(zǐ )に(🏢)もそれがありま(🏑)しょうか(🕶)。と申(🐬)しますのは、昭公は呉ごか(📅)ら(🤮)妃(fē(🛢)i )き(🐄)さきを(🛡)迎えられ、その方がご自分と同性なために、ごまか(💶)して呉孟子(zǐ(🦃) )ごもうしと呼んでおられ(🍕)るのです。も(🍤)しそれで(🐉)も昭(🚲)公(gōng )が礼を(📱)知っ(🆘)た方だといえますなら、(🏡)世(🔠)の中に誰か礼を(🕗)知ら(➰)ない(🛍)もの(🧜)があ(🈵)りましょう(🕠)。」
○ 周(zhō(🌜)u )公＝＝す(📌)でに前にも述(shù )べたよ(🤔)うに、(🍭)周(zhōu )公(gōng )は武王(🤛)をたすけて(⏬)周室八(bā(🕎) )百年の基(jī )礎(chǔ(🎒) )を(🥃)定(dìng )めた(🍑)人(⛳)(rén )で(😡)あるが、その人となり(💳)は極め(🎣)て謙(qiā(🚞)n )虚(xū )で、(💰)「吐哺握(wò )髪」(🧡)という言葉で有(🕢)名(💀)なように、(🏎)食(🏟)事(shì )や(🏌)、(🎉)結(💾)髪の最(🏢)(zuì )中(🅾)でも(🎖)天下(xià )の士を(🚟)迎(😎)(yíng )え(💓)て、そ(🏀)の建言忠(🍲)告に耳(🕕)を傾(📇)けた人(rén )であ(🤴)る。
○ 本章(🔝)は孔(kǒng )子が(🎋)す(🔣)ぐれた君(jun1 )主の(🏼)出(chū )ないのを嘆(🥐)い(🗺)た言(yán )葉(🔯)で、それを直接いうの(🤱)をはばか(🌄)り、(👥)伝(yún )説の瑞(ruì )祥を(🎖)以てこれに代えたのである(🦅)。
○ 射・御(🤥)＝＝禮・楽・射・御・書・(🦈)数(🐸)の六芸のうち射(shè )（弓(gō(🧠)ng )の技(jì(🕎) )術）と御（車馬を御する技術）と(🤣)は(🛐)比較的容易で下(xià )等な技術とされており、とりわけ御がそ(👽)うであ(😍)る。孔子(zǐ )は戯れに(🐲)本章のよ(⤵)う(🏪)なことをいいながら、暗に自分(fèn )の本(💛)(běn )領は一芸一(🚪)能に秀でる(🥞)こと(👁)にあるのではない、村人たちの(😩)自(📲)(zì )分(📇)(fèn )に対す(🥍)る批(pī )評は的(de )をはずれてい(🚷)る(🍚)、(💄)という意味(wèi )を門人(📇)たちに告げ(🔂)、そ(🍀)の戒めと(🖐)した(👹)もので(🆕)あろう。
「禹は王(wáng )者(zhě )と(💯)して完全(🐥)無欠だ。自分の飲食をうすく(🛡)して(🐛)あ(🥇)つく農(🚫)耕の神(🦊)を祭り(🍟)、(⛩)自分(fèn )の(🌘)衣(yī(🌉) )服を粗(cū )末(🚉)にして祭服を(📍)美し(👺)くし、(🔽)自分(fèn )の宮(gō(🏃)ng )室を質素(💞)にし(🦉)て灌漑(😮)(gà(🚋)i )水路(lù )に力をつくした。禹は王者(zhě )として完全無(🌘)(wú )欠(🚻)(qiàn )だ。」(😞)
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