「(🎄)か(🏔)りに斑(👹)牛まだらうしの子であっても、天(🐃)地山川(chuān )の神々は(😂)お嫌(🗯)いはされぬかの。」
4(🐕)むろん彼は(🐝)、仲弓(gōng )の問題にかかわり(🛺)なく、これまでにもその点(diǎn )に(✈)力を入れて(🌭)門人たちを教(🍀)育(🎦)して来た(🎐)のである。彼(🍡)(bǐ )がつとめて「利(lì )」について語る(👥)ことを避け、た(🆗)またまそ(🎰)れを語ることがあっても、(😫)常に(🧀)天命と(❇)か、仁(rén )とかいうようなことと結びつけて話すように注意(😆)して(🎋)来たのも、そのためで(🔛)ある。また彼(bǐ )は、機会あ(🏉)るごと(🎣)に、門人(🐟)達(🌨)(dá(🔮) )の我執(📉)を戒めた。そして、「5(🐁)自己の(💙)意見(jiàn )に(🏑)こだわって、(🛶)無(📻)理(👩)強(🌼)いに(🎳)事(shì(👃) )を(🍒)行っ(🔆)たり、禁(📵)(jìn )止(zhǐ )し(🚑)たりす(📭)るのは君子の道(🕣)(dà(🛄)o )で(🐷)な(🚺)い。君(😞)子の行動を(🍦)律するものは、たゞ正義(yì )あ(✴)るの(🏦)み(🌧)だ(🚅)。」と(🧞)説き、6彼(bǐ(🀄) )自身(shēn )、細心の注(zhù )意(yì )を払(fǎn )って、臆断を去(qù )り、(📁)執着(📚)を絶ち、(✒)固陋を矯(jiǎo )ため、他と(👩)の(🔶)対立に陥(xiàn )らぬように(🎥)つ(🕣)とめて(👖)来たものである。
1 (🚠)子曰く、詩(shī )三(sā(🗑)n )百、(😉)一言以て之(❎)を蔽う(🚁)。曰(🍊)く、思い(🕊)邪(🐔)((👋)よこしま(➰))(😞)なし(🏇)と。(爲(wèi )政(zhè(🤾)ng )篇)
と、孔子(⌛)(zǐ )の(🎣)声が少し(😠)高くなった。
2 仲(zhòng )弓仁を問う。子曰く、(🦅)門を出でては大賓(🕥)(bī(💭)n )に(💹)見ゆるが如(🐢)(rú )く(🛀)し、民を使(🦏)(shǐ )うには大祭(jì(🦄) )に承くるが如(💵)くせよ。己(🏩)の欲せ(📺)ざる所は人に施すこと勿れ。邦に在り(🛹)ても怨なく(⚫)、家に在りても怨なからんと。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )なりと雖(🍜)も、請(qǐng )う斯(sī )の語を事とせん(🍠)と(顔淵篇(🚲))
次(cì(📋) )は子(zǐ )游に(😶)対(duì )す(🍝)る答(dá )え(🌫)で(🐓)あ(✏)る。
さすがに、(🚩)孔子も(🎇)一(🎗)寸当(😪)惑した。彼はしばらく豚肉を睨(nì(🖱) )ん(🦁)だまま考(kǎo )えこんだ。
門人たちは、孔子(🌪)(zǐ )が(🈺)犠牲(🙏)(shēng )を探(🚣)すために、今(🖍)日自(🏁)分たち(🎁)を郊(💉)外に連(lián )れ出(👁)した(👾)のだと思った。で彼(bǐ )等(🍇)は元気よく合(hé )槌を(💋)うち出した(😩)。
「仲弓(🐌)(gō(🕉)ng )もこの(🕰)ごろ(🌼)は仁者(🤓)の列には(💝)いった(❣)か知(🗼)らない(🚲)が、残念なことに(😇)は弁舌(🚃)の(🍄)才がない。」
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