その瞬間(💯)(jiān )、彼は(💌)ちらと(🏻)自分の(🔅)眼(🍐)の(🐘)前にある(🤢)光が横(🌆)切(🙏)る(🆓)ように感(👊)じた。孔子の眼の光である。湖の(🕷)ような静かな、しか(👻)もかすか(💚)に微笑を含ん(💆)だ孔(kǒng )子(zǐ )の眼(🏻)(yǎn )のかがやき(🤲)である。彼(bǐ )は、ふと(🌶)何(👻)(hé )か思い当ることで(🎣)もあったように(🦕)立上った。
(🍿)楽長は、なるほど、そう(🚟)云(yú(🐐)n )われれば、そうだ(👛)、(💾)と思(📠)った。しか(🔃)し、それが自分(fèn )に邪(xié )心(👗)のあ(🌰)る証(zhèng )拠(🧝)(jù )だと(🥡)は(🍶)、まだどうしても思えな(⚽)かっ(🥣)た。
「平素敬慎の(😐)心を以て(😠)万事(🐽)を裁量しつ(📧)つ、し(🍻)か(🛋)も事を行(🍓)(háng )うには大(dà )まかであり(🦄)たいと思いま(🖋)す。それが(🚛)治民(🕜)の要道(dào )では(🤴)あ(🔹)り(📤)ます(👺)まいか(🏓)。平(🥕)(píng )素(sù(🔅) )も大まかで(🕊)あり、事を行う(🕚)にも大ま(😸)かで(🤮)あると、とかく(🍍)放(fàng )慢に流(🌎)れがちだ(🕺)と思い(😒)ますが……(🐥)」
門(😵)(mén )人たちが(👭)、孔子(😉)のこうした教訓によっ(⛔)て、ま(😉)じめに自己(jǐ )を(🦏)反(fǎn )省(🦏)(shěng )する機(🛸)縁(yuá(📅)n )を掴(guó )み得たかは、(📽)まだ(🗯)疑問であった。しか(🌞)し、それ以来、仲弓の(😼)身(🍐)分や(🎒)、彼の(😅)父の素(🔰)行が、(😀)彼(🛁)(bǐ )等の話題にのぼらなくなった(🕖)ことだ(🏑)けはたしかであ(🛑)る。尤も、この事は、仲弓自身に(🎹)とっては、どうでもい(🤐)い事(shì )であった。彼はただ(🚳)自(🎎)らを戒慎(🔕)することに(🎮)よって、孔子の(🍍)知遇に応(yī(💙)ng )こたえ(🤷)れば(⬇)よかったのだ(🎪)から。
「大まかも、大(dà )まかぶりだ(🍽)と思います(😛)が…(📎)…」
「それが実に妙なき(✍)っかけからでございま(📡)して……」
孔子(zǐ(👘) )はそんなことを考えて(💤)、いい機会(huì )の来(🉐)るのを(😍)ねらっていた。
孔(👽)子は、その(🚢)日(🔈)の儀式(💢)(shì )における楽(👘)(lè )長(zhǎ(♊)ng )の不(🐎)首(shǒu )尾(👩)(wěi )にもかかわら(🕴)ず、いつ(🕳)も(🥫)よりかえ(🙄)って朗らかな(🛐)顔(🛎)を(🐗)して、退出した。
4 (⏺)子(🦇)(zǐ )曰く、父(🍧)母在(いま(💷))さば(🔠)遠(yuǎn )く遊(🈚)ばず。遊(💛)ばば必ず方(fāng )ありと。(里仁篇)
(🛑)仲(🌒)(zhò(👲)ng )弓は寛(kuān )仁大度で、もの(🖍)にこせつかない、(📚)しかも(🚁)、徳(🎡)行(háng )に(✈)秀でた高弟(😄)の一(🌏)(yī )人(📅)(rén )なので、それがまるで(🌏)当っていないとはいえなかった。しか(🔝)し、それ(🍸)にしても、(🔉)讃め(🔪)ようが少し大(♌)袈(jiā )裟す(🎅)ぎはし(🏜)ないか、といった(🤸)気(🔋)分は、門人(rén )たち(👌)の(😠)誰の(🤐)胸(xiō(👉)ng )にもあった。
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